Введение в Ветхий и Новый Завет

Первой исторической книгой Ветхого Завета является книга Иисуса Навина. В еврейском тексте она называется книгой «Иешуа», по имени главного героя повествования. Книга содержит в себе описание событий жизни народа Божия, последовавших вскоре после смерти Моисея. Повествование теснейшим образом связано с Пятикнижием и составляет как бы продолжение книги Второзакония, почему и начинается в славянском тексте союзом «и» («и бысть…»).

² Автор книги и время ее составления. Надписание книги именем Иисуса Навина отнюдь не свидетельствует о его авторстве (в нем, например, описывается погребение и смерть Иисуса Навина). Книга Иисуса Навина является первой в серии т.н. девтерономистических книг, куда входят, кроме нее, также книга Судей, Руфь и 4 книги Царств. Последняя дата 4 книги Царств (25:37) – 37 год от взятия Иерусалима Навуходоносором Вторым, т.е. 560 г. до Р.Х. Это указывает на пророка Иезекииля как на возможного редактора этих книг (книга самого Иезекииля начинается 567 г. до Р.Х.). Мы не поддерживаем мнение тех западных ученых, которые говорят о т.н. «Шестокнижии». Во-первых, книга Иисуса Навина по стилю сильно отличается от Пятикнижия. Во-вторых, иудеи знали лишь один свиток Торы (Закона), а книгу Иисуса Навина относили к разделу «Невиим» (пророки). В-третьих, самаритяне до сих пор признают лишь Пятикнижие, не признавая другие книги Ветхого Завета, в том числе и книгу Иисуса Навина.

³ Книга представляет собой героический эпос, в чем-то сравнимый с «Илиадой» Гомера. В содержании книги наблюдается единство плана и идеи, единство точки зрения на описываемые события. В композиционном отношении книга представляет не простое изложение событий, но стройное повествование по известному плану. Повествование отличается беспристрастием: оно не скрывает ошибок Иисуса Навина (7:1-6; 9:14-16) и народа (24:14, 23) В книге встречаются такие места, которые наводят на мысль о позднейшей редакции писаний Иисуса Навина. Например, стих 19, 47 – рассказ о завоевании города Лаиса потомками Дана (Суд. 18, 1-22, 25) или об исполнении проклятия над дерзнувшими восстановить город Иерихон (см. 3 Цар. 16, 34).

Это мнение согласно с высказываниями блаженного Феодорита и святого Афанасия, говоривших, что «писатель книги жил довольно поздно».

СОДЕРЖАНИЕ

⁴ Разделение на части и очерк содержания. Все содержание книги можно разделить на три части. В первой части (главы 1-12) повествуется о переходе евреев через Иордан и о покорении ими Ханаана (Земли Обетованной). Во второй части (главы 13-21) говорится о разделении земли между коленами Израилевыми. В третьей части (главы 22-24), составляющей как бы заключение книги, описывается собрание старейшин под руководством Иисуса Навина и его последнее завещание.

⁵ Первая часть. После краткого введения, где говорится о первом откровении Господа Иисусу Навину с обетованием никогда не оставлять его Своей помощью (1, 1-9), рассказывается о приготовлении народа к переходу через Иордан и завоевании Земли Обетованной (1, 10-18). Вторая глава повествует о посылке соглядатаев в Иерихон и о гостеприимстве Раав. Чудесному переходу через Иордан посвящены 3 и 4 главы. Исполнение завета об обрезании, совершение Пасхи и встреча с таинственным вождем воинства Господня составляют содержание пятой главы. Далее описываются факты самого завоевания: чудесное падение стен Иерихона и заклятие его Иисусом Навином (6 глава), корыстолюбие и казнь Ахана, завоевание Гая и напоминание народу Закона Моисеева (7, 8 главы), подчинение Гаваонитян, хитростью сохранивших свою жизнь (9 глава), две великие победы Израильтян над союзными войсками ханаанских царей у Гаваона и на севере Ханаана (10-11 главы), перечисление всех покоренных царей (12 глава).

⁶ Вторая часть. В главах с 13 по 21 повествуется о разделении завоеванной Земли Обетованной между коленами Израилевыми. Это повеление Божие Иисус Навин ревностно выполнял, будучи уже в преклонных летах. Палестина была разделена между десятью коленами. Колена Гадово и Рувимово ещё ранее при Моисее получили в удел землю к востоку от Иордана (Чисел, 32). Колено Левино получило в удел 48 городов для проживания левитов. Назначаются также 6 городов убежищ для невольных убийц (22 глава) и один город самому Иисусу Навину (21 глава).

⁷ Третья часть. Под конец своей жизни Иисус Навин собирает старейшин города, увещевает их избегать общения с язычниками, и в Сихеме возобновляет завет израильтян с Богом. Заканчивается книга упоминанием о смерти Иисуса Навина, о погребении праха праотца Иосифа в Сихеме и о смерти священника Елиазара (22-24 главы).

Рассмотрим поподробнее отдельные места книги.

Чудесный переход евреев через Иордан (3 и 4 главы).