Выйти из учительской. Отечественные экранизации детской литературы в контексте кинопроцесса 1968–1985 гг.

Школьная тема в искусстве для детей советского периода неотделима от пионерской темы. Первым объединением школьников были октябрята, т. е. младшеклассники, готовящиеся к вступлению в пионеры[85]. В конце третьего класса, т. е. последнего класса начальной школы, ребят принимали в пионеры, а в конце седьмого класса – в комсомольцы. То есть уже на третий месяц обучения ребёнок становился членом общественной организации, целью которой было воспитание в духе правящей коммунистической партии. Предполагалось, что лучшие комсомольцы должны стремиться поскорее вступить и в КПСС, и активные члены пионерской и комсомольской организаций представляли собой некий резерв для будущей партийной элиты.

Для начала вспомним экранизации, которые вроде бы не оставили серьёзного следа в истории кино, однако их изрядное количество и особое положение автора первоисточников, уральского писателя Владислава Крапивина, не позволяет пройти мимо них. Его творчество напомнило советским пионерам об их скаутских корнях, к тому времени основательно забытых. Ведь от «юных пионеров» тщательно скрывали даже слово «скаут». Для сравнения: В. И. Ленин, например, не стеснялся исторических корней своего учения, и его работа «Три источника и три составные части марксизма» была обязательна для изучения в школах и вузах. Но основатели пионерского движения, немало переняв от скаутов, практически отмежевались от них. Позже юношеские организации появились в фашистской Италии («Молодые итальянцы» и «Молодые итальянки»[86]) и в нацистской Германии («Гитлер-югенд»), и они так же «открестились» от скаутских корней.

Вот что пишет о скаутах Большая советская энциклопедия: «Скаутизм (от англ. scout – разведчик), одна из наиболее распространённых систем буржуазного внешкольного воспитания <…>. Провозглашая официально “партийную нейтральность”, скаутские организации в действительности имеют ярко выраженную политическую, милитаристскую и религиозную направленность; стремятся отстранить юное поколение от участия в борьбе за революционные и демократические преобразования, изолировать его от влияния материализма и коммунизма. С. проводит в жизнь идею “классового мира” в капиталистическом государстве. Закон скаутов провозглашает каждого члена организации “другом всем”, “другом и братом” любому скауту, независимо от его принадлежности к классу или социальной группе буржуазного общества. Организации для мальчиков – бойскаутов (boyscouts) и девочек – гёрлскаутов (girlscouts) существуют раздельно, но цели и принципы их деятельности в основном одинаковы»[87].

Основные идеи скаутинга разработал английский полковник Р. Баден-Поуэлл (1857–1941) во время Второй бурской войны (1899–1902): именно он придумал всемирный скаутский девиз Be Prepared – «Будь готов!». Определённое влияние оказали также литераторы Эрнест Сетон-Томпсон и Дэниел Картер Бёрд. Книга Р. Баден-Поуэлла «Скаутинг для мальчиков» заинтересовала Николая II, которого не надо было лишний раз убеждать в необходимости допризывной подготовки молодёжи, особенно сельской. Первые отряды скаутов появились в 1909 г. в Царском Селе. Основатель российского (и затем советского) скаутского движения – полковник Олег Иванович Пантюхов. В 1-й Петербургской мужской гимназии преподаватель латыни В. Г. Янчевицкий (впоследствии – детский писатель В. Ян) организовал «Легион юных разведчиков». Развитие российского скаутизма продвинул редактор журнала «Вокруг света» Владимир Попов. К 1917 г. в России было 50 тыс. скаутов в 143 городах. В 1915 г. Николаем Адуевым был написан гимн скаутов – «Будь готов!» на музыку Владимира Попова (автора слов и музыки популярной скаутской песни «Картошка», которую позже привыкли считать пионерской). В годы Гражданской войны большинство скаутмастеров приняли сторону белогвардейцев и интервентов, за что некоторые руководители скаутских организаций в Крыму и на Украине были арестованы ЧК и расстреляны. В 1918–1920 гг. на 2, 3 и 4-м съездах комсомола скаутские группы решено было распустить.