Выход из детской травмы. Обнять внутреннего ребенка

Разруха, бедность, голод требовали от государства всех человеческих ресурсов. А женщины являлись той рабочей силой, которая была необходима для выживания. По мнению Н. К. Крупской, детей необходимо передать на воспитание в руки государства, «чтобы сделать из них сильных, здоровых, умных, полезных и знающих людей, сделать из них хороших граждан». Этот период можно обозначить как отказ от материнства в пользу государства.

«Крест материнства», по мнению А. М. Коллонтай, являлся препятствием на пути к женской эмансипации, а «отделение кухни от брака – великая реформа в исторической судьбе женщины». Материнство в ее работах сводилось к способности женщины вынашивать и рожать детей, а уход и воспитание должны были осуществлять общественные организации: ясли, детские сады и школы.

В связи с высокими требованиями к подрастающему поколению идею социального воспитания окружал романтический ореол. Вот выдержка из работы Н. К. Крупской, наглядно показывающая, что матерей пытались полностью заменить воспитателями: «Надо, чтобы государство… заботилось о женщине во время беременности, во время и после родов, необходимо, чтобы государство создало десятки тысяч яслей, детских садов, детских колоний, детских общежитий, где бы дети получали уход, пищу, где бы они жили, развивались, учились в условиях, в 10 раз лучших, чем те, какие могла бы для них создать своими единоличными усилиями самая заботливая мать. Это облегчило бы женщине до чрезвычайности ее положение, поставило бы ее на деле в равные условия с мужчиной». Сколько наших прабабушек и бабушек попали в эту систему, неизвестно.

В прессе вплоть до 1930-х годов формировали негативное отношение к материнству. Мысль о том, что дети – обуза, помеха, часто повторяется в публикациях тех лет.

Социальная реклама, листовки, плакаты и печатная продукция пестрили рассказами об отказе от материнства в пользу яслей и работы на фабрике. Культовые журналы того времени, такие как «Крестьянка» и «Работница», пропагандировали раннее отлучение ребенка от матери. Женщины, которые рано отдавали детей в ясли и работали, считались положительным примером матери. Тема «домашней каторги» постоянно обсуждалась на страницах журнала «Работница» в 1920-е годы. Общество предлагало один выход – снять материнские обязанности с женщины и переложить их на общество.

Данные взгляды вторили работам В. И. Ленина – главного идеолога. Он многократно подчеркивал, что женщину нужно освободить от гнета домашнего хозяйства, который является «бичом». Справедливости ради отмечу, что многие интересные идеи того времени сейчас воплощены в жизнь: оплачиваемый декретный отпуск, ограничение времени труда беременных, предоставление яслей и т. д.

Теперь представьте, что происходит с детьми, мамы которых подчинились новым веяниям. Идеи воспитания государством в домах малютки, яслях и интернатах кажутся дикими и агрессивными. Все знают, что происходит с ребенком в таких местах и какова его дальнейшая судьба. Ранний отрыв от матери приводит к нарушению развития, потому что младенец нуждается в постоянной фигуре ухода. Однако в начале XX века об этом еще не знали.

Мне приходилось работать в детском доме – я продержалась всего год. Первое, на что обращаешь там внимание, – у детей плохо развита способность к сопереживанию и сочувствию. И это закономерно: если на твои потребности и чувства никто вовремя не откликался, ты не можешь быть отзывчивым. Все есть навык.

Общество поощряло раннее отделение матери от ребенка и быстрыми темпами создавало все условия, чтобы передать его в ясли, а когда их не хватало, женщины оставляли детей одних. Ребенок воспринимался как препятствие для равенства женщины и мужчины. Потребности в эмоциональном контакте с матерью не рассматривались.

В современном мире не принято отдавать ребенка в ясли в 1,5 месяца. Женщины предпочитают полностью пользоваться декретным отпуском. Вопрос, который вы можете себе задать: могли ли бабушки, пройдя через дом малютки, ясли с 1,5 месяцев или «одиночество в кроватке», дать вашим мамам достаточно материнского тепла, чтобы они передали его вам?

Работа стояла на первом месте – она помогала выжить. Врач Н. С. Назарова подчеркивает, что «забота о насущном хлебе поглощает взрослых всецело, а малыши предоставляются самим себе, и эти малыши растут печальными, больными детьми, на которых родители смотрят как на свое проклятье и обузу». Страна не успела оправиться от революции, как в 1920 и 1921 годах ее настигли неурожай и засуха. Красивые лозунги в книгах сильно отличались от реальной жизни, а идеология «материнство – функция общественная» усугубила ситуацию: количество воспитанников в домах ребенка многократно увеличилось, а смертность там была еще выше, чем в деревнях.

В крестьянских семьях почти ничего не изменилось. Ясли по-прежнему были редкостью. Инакомыслящую интеллигенцию подвергали репрессиям: расстрел, депортация или ссылка. Что происходило с материнством у репрессированных женщин, требует дальнейшего изучения.