Читаем Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании. полностью

5. Красавицы с опахалами: Рамбха, Тилоттама и другие; обитатели берегов океанов и морей, жители гор и равнин

6. Со всех сторон собрались туда, чтобы засвидетельствовать свою готовность услужить Бали. Также прибыли многочисленные мудрецы–сиддхи, обитатели трёх миров.

7. С уважением и беспокойством они собрались вокруг Бали, погруженного в безмолвную, глубокую медитацию самадхи, неподвижного, подобного нарисованной картине, со склонённой головой в короне.

8. Увидев Бали, великие демоны поклонились ему и оказались в затруднении, улыбаясь и испытывая чувства радости, непонимания, страха и печали.

9. Министры и советники не могли понять происходящего, и тогда демоны решили обратиться к всезнающему учителю Шукре.

10. Как только демоны об этом подумали, они увидели сияющее тело Шукры, появившееся перед ними, подобно воздушному замку в пространстве.

11. Приветствуемый собранием демонов, Шукра расположился на почётном месте и увидел, что Бали, предводитель демонов, находится в глубокой медитации.

12. Некоторое время он с удовольствием созерцал Бали, видя его глубокое состояние, свободное от заблуждений существования.

13. Учитель демонов, чьё сияние превосходило блеск океана молока, с улыбкой сказал такие слова собранию демонов:

14. Это прекрасно, демоны, что с помощью самоисследования бхагаван Бали достиг высочайшего совершённого состояния чистого Сознания.

15. Добрые демоны, пусть он остаётся погруженным в себя, созерцая чистое безграничное Сознание.

16. Он пребывает в полном спокойствии, заблуждения восприятий разума у него прекратились и туман самсары рассеялся, поэтому не пытайтесь говорить с ним, демоны!

17. Когда пропадает тьма невежества и заблуждений, сияет свет знания, как когда заканчивается ночь, восходит сияющее солнце дня.

18. В своё время он сам пробудится из этого состояния, когда в его разуме начнёт прорастать спящий зачаток восприятия, подобно ростку из семени.

19. О предводители демонов, идите, займитесь своими делами, — Бали пробудится из самадхи через тысячу лет.

20. При этих словах учителя демоны избавились от непонимания, дающего то радость, то печаль и сбросили грусть, как деревья сбрасывают с ветвей сухие цветы и листья.

21. Оставив Бали в зале собраний, все демоны возвратились к своей обычной работе.

22. Люди вернулись на землю, змеи — в преисподнюю, планеты — на небо, боги — в свою небесную обитель; горы и охранники сторон света вернулись на свои места, обитатели лесов — в свои пещеры, небожители — в небеса.


Этим заканчивается сарга двадцать восьмая «Медитация Бали» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.


Сарга 29. Бали достигает мудрости.

1. Васиштха продолжил:

Через тысячу небесных лет, Бали, предводитель демонов, был пробуждён из своей медитации божественной музыкой и барабанами.

2. От света его пробуждённости засиял весь город, как от лучей восходящего солнца раскрываются цветы лотоса.

3. Пока демоны собирались вокруг него, пробудившийся Бали подумал на своём троне:

4. О, столь прекрасно было это высочайшее состояние, в котором я пребывал столь краткий миг и где обрёл величайшее спокойствие.

5. Я хочу остаться в этом состоянии, к чему мне все эти многочисленные наслаждения внешнего мира?

6. Даже сияющий лик луны не доставляет такого удовольствия, как состояние блаженства в моем сердце.

7. Пока Бали так размышлял, его окружили демоны, подобно тучам, собравшимся вокруг луны на небе.

8. Посмотрев на них, окруживших его подобно огромным горам, склонившимся перед ним, он задумался опять:

9. Мой разум больше не видит, к чему ему стремиться. Влекомый желаниями, разум загрязняется.

10. Я желаю освобождения, но был ли я несвободен? Я не связан, но ищу освобождения, — какая детская глупость!

11. Нет ни свободы, ни несвободы, моя глупость окончилась. К чему мне медитация, что она мне может дать?

12. Оставив сомнения о медитации и не–медитации, я смотрю в себя, и пусть будет то, что будет, я ничего не теряю и не получаю.

13. Я не желаю ни медитации, ни не–медитации, ни наслаждений, ни их отсутствия; горячка желаний прошла и я просто остаюсь в равновесии.

14. Я не стремлюсь ни к высшему состоянию, ни к этому миру, ни к бездействию в медитации, ни к мирской деятельности.

15. Я не живу, и я не умираю, я не реален и я не нереален, я не мир и не тело и я не отличен от них. Я приветствую себя, великое безграничное Сознание!

16. Если этот мир будет моим царством, я остаюсь тем, кто я есть, если мир не будет моим царством, я пребываю в себе без изменений.

17. К чему мне медитация и к чему богатства моего царства? Пусть будет так, как будет. Я ничему не принадлежу, и ничто не принадлежит мне.

18. У меня теперь нет обязательств делать что–либо, поэтому почему бы не делать то, что делается естественно?

Перейти на страницу:

Все книги серии Высочайшая Йога Васиштхи

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука