Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

54. Когда многочисленные наслаждения потеряли свой вкус, и познана божественная истина, восходит безграничное вечное блаженство высочайшего Брахмана.

55. Безграничное блаженство невозможно для живого существа, пока радость ищется среди объектов, без пребывания в самом себе.

56. Жертвоприношения и ритуалы, благотворительность, аскетизм, паломничество к святым местам и служение могут доставлять удовольствие, но ни аскетизм, ни благотворительность, ни паломничества не могут дать

57. Человеку настоящего бесстрастия. Бесстрастие к наслаждению объектами невозможно без узнавания природы самого себя. И нет других методов познания себя,

58. Помимо приложения собственных усилий. Невозможно достижение совершенства без оставления наслаждений ради высшей цели, мой сын.

59. Без оставления наслаждений невозможно успокоение в состоянии высшего блаженства Брахмана, — нигде в этом мире, от Брахмы до травинки.

60. Отвергни стремления к удовольствиям ради высшей цели, прилагай усилия и оставь надежды на судьбу.

61. Мудрый отказывается от следования за удовольствиями, полностью закрывающими двери к совершенству. Только с окончательным и твёрдым отказом от удовольствий может возникнуть стремление к самоисследованию.

62. Как после сезона дождей приходит осень с её чистыми небесами, так и после отказа от желаний возникает дух искательства, от которого отказ от желаний ещё более укрепляется.

63. Отказ от желаний и самоисследование, вместе с познанием себя, постоянно наполняют и подпитывают друг друга, как океан и облака.

64. Они укрепляют и поддерживают друг друга, как верные друзья. Поэтому, с самого начала, оставив надежду на судьбу, прилагай собственные усилия,

65. И, сжав зубы, взращивай в себе бесстрастие по отношению к наслаждениям. В соответствии с обычаями страны и в согласии с родственниками,

66. Можно даже постепенно, собственными усилиями, накопить богатства, которые можно использовать для хороших достойных людей с благородными качествами.

67. Компания таких людей способствует успокоению желаний, и затем возникает стремление к самоисследованию, познанию и изучению писаний.

68. Так постепенно достигается высшая истина. Когда со временем полностью прекращается стремление к объектам,

69. Тогда ты достигнешь высшего состояния методом расследования. Только полностью очистившись, ты достигнешь абсолютного спокойствия.

70. Ты больше не упадёшь в грязь фантазий и умозаключений, приносящих скорбь. Продолжая жить, ты не будешь от них зависеть. Приветствую тебя, чистое вечное блаженство!

71. В соответствии с правилами общества, накопи немного денег, и используй их на компанию мудрых людей. В такой компании развивается бесстрастие к объектам, а от него — стремление к истине, и тогда силой верного самоисследования ты обретёшь понимание своей собственной природы.

Этим заканчивается сарга двадцать четвёртая «Учение об излечении разума» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.

Сарга 25. Размышления Бали.

1. Бали сказал:

Так мне говорил когда–то отец, обладавший острым интеллектом. Помня его советы, я иду к пробуждению.

2. Теперь я не стремлюсь к наслаждениям. Следуя его указаниям, я достигаю состояния чистоты, блаженства и спокойствия, подобного охлаждающему небесному нектару.

3. Я устал среди своих богатств от исполнений бесконечных желаний, забот о благосостоянии и удовлетворении жены.

4. О, сколь прекрасно внутреннее ублажающее спокойствие, приходящее, когда все радости и печали перестают беспокоить!

5. Я полностью спокоен и бесстрастен, и пребываю в блаженстве неподвижности; я наслаждаюсь внутренней умиротворённостью, подобной прекрасной полной луне.

6. О, стремление к богатству приводит к страданиям и нескончаемым волнениям, непрестанным беспокойствам разума и огромным напряжениям в теле.

7. Наслаждения от движения тела по телу и плотью по плоти с женщинами, которые я раньше считал приятными, теперь я вижу как следствия заблуждения.

8. Я видел всё, что надо увидеть, наслаждался всеми наслаждениями, победил всех вокруг, — принесло ли это мне что–либо хорошее?

9. Снова и снова одни и те же события и переживания, здесь и там, и повсюду, и нет ничего, чего бы я не видел раньше.

10. Я отказываюсь от всего этого в своём разуме, и остаюсь в наполненном состоянии собственного существования.

11. На небесах, на земле и в преисподней, женщины, драгоценности и золото считаются ценными, однако всё это будет скоро проглочено безжалостным временем.

12. Я был страшно глуп до сих пор, ненавидя богов из–за мирских преходящих желаний.

13. То, что называется миром, со всеми своими огромными страданиями, — всего лишь создание ума. Почему бы не отказаться от того, к чему безразличны мудрые?