Читаем Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании. полностью

19. Подумав так, Бали, лучший из мудрых, посмотрел на демонов, как солнце освещает цветы лотоса.

20. Своим взглядом он поприветствовал всех демонов, и получил их приветствия в ответ, подобно ветру, собравшему аромат всех цветов.

21. Потом Бали, оставив все раздумья, правил царством, выполняя все необходимые действия.

22. Он поклонялся и служил мудрецам, учителям и богам, уважал и заботился о друзьях, родственниках, соседях и хороших людях.

23. Он щедро платил слугам, в избытке раздавал милостыню просящим, и развлекался с женщинами, раздавая им богатые подарки.

24. Так он продолжал процветать в каждом своём королевском начинании. Однажды у него возникла мысль провести священный ритуал.

25. Он с уважением пригласил множество мудрецов и богов, удовлетворил подношениями жителей всего мира, и с Шукрой и другими лучшими из мудрых, совершил этот ритуал ягьи.

26. Зная, что Бали не нуждается в наслаждениях, Вишну прибыл к этой ягье, чтобы помочь достичь ему желаемого окончательного совершенства.

27. Вишну желал отдать эти густые заросли мира своему жадному старшему брату Индре, стремящемуся только к наслаждениям и владениям.

28. Обманув Бали силой иллюзии, Вишну изгнал Бали в подземные регионы, как обезьяну приковывают в пещере.

29. О Рама, Бали до сих пор находится там, а затем он будет следующим Индрой. Он живёт, как освобождённый мудрец, постоянно погруженный в медитацию.

30. В подземных пещерах, освобождённый при жизни Бали смотрит с безразличием на везение и невезение.

31. Его осознанность не уменьшается и не увеличивается в радости и печали, он бесстрастен и неизменен, как нарисованное солнце.

32. Его разум видел тысячи рождений и смертей и прошёл через множество наслаждений в разных мирах, став теперь бесстрастным.

33. Бали правил всеми тремя мирами сотни тысяч лет, стал к этому безразличен и его разум успокоился.

34. Бали прошёл через бесчисленное множество наслаждений, потерь и обретений, радостей и печалей, не найдя в них удовлетворения.

35. У него нет стремления к удовольствиям, его разум наполнен. Бали всё время пребывает в блаженстве собственного сознания, оставаясь в пещерах преисподней.

36. Когда–нибудь он снова будет править всеми мирами, О Рама, в течение многих лет.

37. Он не восхищён возможностью этого правления, и не страдает от потери своего былого могущества.

38. Подобно неподвижному пространству, он остаётся в мире и спокойствии среди всех событий, которые случаются сами по себе.

39. Я рассказал тебе историю о том, как Бали достиг понимания. Пойми то, что увидел он, и оставайся в этом состоянии.

40. О Рагхава, подобно Бали, с помощью самоисследования твёрдо пойми свою безграничность и собственными усилиями утвердись в состоянии недвойственности.

41. Бали, предводитель демонов, вкушал наслаждения всех трёх миров сотни тысяч лет, и в конце концов не нашёл в них удовлетворения.

42. Потому, О победитель врагов, оставь все наслаждения, приводящие к страданию, и стремись к истинному блаженству, в котором нет страданий.

43. Эти разнообразные видимые изменяющиеся объекты, О Рама, приносят удовлетворение не более, чем стоящая вдалеке гора.

44. Удержи свой разум от прыжков от объекта к объекту в этом мире и в мире ином, пусть он остаётся в пещере твоего сердца.

45. Ты — свет Сознания, на котором основано всё во всех мирах. Кто твой друг и кто твой враг, к чему эти бесполезные заблуждения?

46. О могучий Рама! Ты есть бесконечное Сознание, изначальное существо, Сознание, принявшее сотни форм разных существ и объектов.

47. Ты — чистое вечное Сознание, на которое нанизаны все живые существа и объекты всех миров, как многочисленные бусины на нити ожерелья.

48. Ты — извечная космическая сущность, которая не рождалась и не умирает; ты — чистое Сознание; рождение и смерть — заблуждения.

49. Изучи сущность всех болезней, свойственных жизни, и, отбросив желание наслаждений, будь только невовлечённым свидетелем!

50. Ты есть Бог, ты — вечно сияющее солнце Сознания, и всё это сновидение самсары только проявляется в твоём свете.

51. Не страдай понапрасну — радости и печали тебя не затрагивают. Ты есть чистое Сознание, сущность всего, проявляющая себя во всём.

52. Поняв, что прежние представления о желательном и нежелательном неверны, откажись от них постоянной практикой.

53. Когда оставлены понятия о желательном и нежелательном, возникает постоянное равновесие, и когда оно установится в сердце, новые рождения прекращаются.

54. С чем бы ни хотел развлекаться разум, подобно ребёнку, отвлеки его от этого и направь в сторону истины.

55. С помощью практики можно укротить дикого слона разума и направить его к высочайшей цели.

56. Не уподобляйся тем безнадёжным глупцам с невежественными идеями о реальности тела и обманщикам с извращёнными понятиями.

57. Может ли что–нибудь в этом мире принести больше страданий, чем полагание на суждения глупца с противоречивыми и сомнительными воззрениями?

58. О мудрый Рама, прогони далеко тучу невежества с небосклона своего сердца ветром различения!

Перейти на страницу:

Все книги серии Высочайшая Йога Васиштхи

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука