Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

5. Вишну вошёл в обитель Прахлады, сопровождаемый двумя или тремя главными демонами, подобно тому, как луна всходит на небосводе в сопровождении нескольких ярких звёзд.

6. Прахлада восседал на Гаруде, вооружённый оружием Вишну, Лакшми обмахивала его опахалом, а мудрецы воспевали ему гимны.

7. Вишну громко закричал: «О великий, проснись!» и подул в свою раковину Панчаджая, звук которой наполнил пространство.

8. Эти громкие звуки, рождённые дыханием Вишну, были подобны грому туч разрушения конца эпохи и реву великого океана разрушения.

9. От этих звуков демоны повалились на землю от страха, как гуси и лебеди при громе и молниях из грозовых туч.

10. Боги же и сторонники Вишну возрадовались и наполнились блаженством, подобно тому как дерево кутаджа расцветает под гром грозы.

11. Предводитель демонов начал понемногу просыпаться, подобно тому, как постепенно открываются цветы дерева кадамбы под дождём в лесу.

12. Затем жизненная сила поднялась в макушке головы Прахлады и постепенно наполнила всё тело, как воды Ганги наполняют собой океан.

13. Со временем весь Прахлада наполнился жизненной силой, подобно тому, как восходящее солнце наполняет светом всю землю.

14. Прана оживила девять органов чувств, и сознание начало осознавать воспринимаемый мир.

15. Обратившись к воспринимаемому миру и начав думать, сознание обрело форму разума, подобно тому, как отражённое в зеркале лицо двоится.

16. Когда разум несколько проснулся, его глаза начали открываться, как постепенно открывается цветок голубого лотоса на рассвете.

17. С дыханием энергия потекла по нервам и жилам, тело задрожало, как цветок лотоса колышется от дуновения ветерка.

18. От движения энергии разум мгновенно взбодрился и ожил, как наводнение усиливает силу волн.

19. Наконец, глаза Прахлады открылись, разум, энергия и тело полупроснулись, как лотосы в озере открываются навстречу утреннему солнцу.

20. Слова Вишну разбудили Прахладу, как гром грозовых туч пробуждает павлинов ото сна.

21. Видя, что его разум пробудился к окружению и обрёл память, властитель трёх миров обратился к нему, как ранее к лотосорождённому Брахме:

22. О мудрый, помни своё королевское величие и помни свою ограниченную форму. К чему бесполезно отказываться от тела?

23. У тебя нет понятий об обретении или отказе, тебе безразличны существование и несуществование тела, поэтому вставай!

24. Ты должен оставаться здесь в этом воплощении до конца цикла творения, и жить как мудрое и чистое существо, — я знаю закон и судьбу твоего тела.

25. Продолжай править этой страной, оставаясь освобождённым дживанмуктой. Оставив все заблуждения мира, оставайся с этим телом до конца эпохи.

26. О безгрешный! Когда твоё тело разрушится в конце этой эпохи, ты останешься как чистое пространство Сознания, как пространство горшка остаётся тотальным пространством после того, как горшок разбит.

27. Это тело будет твоим лучшим компаньоном до конца времён, и увидит рождение и разрушение множества поколений.

28. Ещё не взошли двенадцать солнц разрушения, а горные пики не тают от жара, сжигающего весь мир, О мудрый садху! Почему же ты хочешь оставить это тело?

29. Ещё не дуют бешеные ветра, и три мира не покрыты пылью и пеплом. Лица богов ещё не тревожны, почему же ты хочешь оставить это тело?

30. Ещё не сотрясают землю облака разрушения Пушкара и Аварта, и не освещают её своими молниями, подобным огненным цветам дерева ашока, почему же ты хочешь оставить это тело?

31. Земля не сотрясается, грохоча горами, пылающими в огне, и направления ещё не сошли со своих мест, почему же ты хочешь оставить это тело?

32. Мир ещё не растворился в божественной троице Брахмы, Вишну и Шивы, и мрачные тучи уничтожения ещё не нависли над ним, почему же ты хочешь оставить это тело?

33. Лепестки гор этого мира ещё не слились в единую субстанцию, и направления не спутались, почему же ты хочешь оставить это тело?

34. Огромные горы не раскалываются со зловещим треском, двенадцать солнц не сияют в небе и грозовые тучи разрушения не мечут громы и молнии, почему же ты хочешь оставить это тело?

35. Я, под знаком Гаруды, пребываю во всех существах, во всех мирах и во всех направлениях, не оставляя тела.

36. Вот мы, и вот горы и существа, вот ты, вот этот мир и это небо, не оставляй своё тело!

37. Смерти достоин тот, кто погряз в густом невежестве, чей разум полон страданий и беспокойств.

38. Смерти достоин тот, кто страдает от мыслей «я слаб и глуп, я страдаю» и от других подобных мыслей, и тот, чей разум беспокоен.

39. Смерти достоин тот, чей разум влеком желаниями, как привязанный цепью, и полон сменяющих друг друга беспокойных идей.

40. Смерти достоин тот, чья похоть разрушает лучшие чувства в сердце и чьи надежды и чаяния порождены жадностью.

41. Смерти достоин тот, у кого лиана непрестанных мыслей вырастает выше огромных пальм в джунглях разума, принося плоды радости и печали.

42. Смерти достоин тот, кто полон страданий, многочисленных, как волосы на ядовитом дереве тела, развевающиеся от ветров бесчисленных глупых желаний.