Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

32. Пока существует тело, смотри на настоящее и будущее одинаково, пребывая в глубоком размышлении об истине преходящих состояний собственной жизни.

33. Утвердись в высочайшем состоянии Сознания во всех состояниях — в детстве, молодости и старости, в удовольствии и страдании, в бодрствовании, сновидении и в глубоком сне.

34. Отбрось нечистоту объективного восприятия, раствори разум в высочайшем, и разорвав верёвки надежд и желаний, пребывай в безграничном Сознании.

35. Оставь понятия о чистом и нечистом, излечись от болезни желаний, откажись от видения желательного и нежелательного, знай себя как сущность Сознания.

36. Знай, что деятель, действие и объекты действия не затрагивают тебя, — оставайся чистым самосуществующим безграничным Сознанием.

37. Живи всегда в бодрствующем состоянии, как в глубоком сне, знай, что «я есть всё» и оставайся единой нераздельной Реальностью.

38. Будь свободен от всех состояний и от обусловленностей двойственности и недвойственности, знай себя как свет Сознания, в котором существуют все понятия.

39. Оставь разделение на «я» и «другой», живи без разделения, будь непоколебимым, твёрдо пребывая в самом себе.

40. Разбей оковы ментальных ловушек однонаправленным твёрдым различающим интеллектом, и выйди за границы праведности и неправедности.

41. Для укрепившегося в самоосознании и познавшего истину единого вкуса, даже ужаснейший яд халахала становится нектаром бессмертия.

42. Когда безграничное чистое Сознание забывается, появляется заблуждение этого кажущегося мира.

43. Но когда человек укрепился в безграничном и чистом самоосознании, заблуждение, являющееся причиной кажущегося мира, пропадает.

44. Свет мудрости того, кто познал собственную природу и пересёк великий океан желаний и склонностей, светит повсюду, подобно солнцу.

45. Для наслаждающегося нектаром пребывания в недвойственном блаженстве, осознавая собственную природу, сладкие чувственные удовольствия мира подобны яду, О Рама!

46. Мы наслаждаемся компанией людей, стремящихся к самоосознанию, остальные — ослы, людьми только называющиеся.

47. Как горные слоны, широко шагающие от горы к горе, те, кто достиг высших состояний Сознания, поднимаются до вершин совершенства.

48. Свет солнца, луны и звёзд не сияет для знающего внутренний свет, но только божественный свет собственного сознания.

49. Солнце, луна и т. д., как и великие миры, перестают быть реальными для тех, кто вышел за пределы знаемого, подобно тому, как лампа перестаёт освещать в лучах полуденного солнца.

50. Познавшие истину — лучшие среди всех, кто светел, велик, могуч и обладает всеми прекрасными качествами.

51. Эти лучшие из людей, познавшие то, что должно быть познано, сияют в мире, как солнце, огонь, луна, звезды и драгоценные камни.

52. О Рама, те же, кто не знает собственной природы, — ниже ослов и червей, копошащихся в земле.

53. Пока неизвестна собственная сущность, человек есть воплощённый демон невежества, но он становится мудрым, как только понимает свою собственную природу.

54. Глупец всегда страдает в этом мире, воистину, он ходячий труп. Мудрец, познавший себя, воистину является сознательным.

55. Плотный и невежественный разум скрывает собой свет Сознания, как тяжёлая туча закрывает собой свет солнца.

56. Оставив стремление к наслаждениям в настоящем и будущем, постепенно лишая их привлекательности с помощью понимания и различения, разум успокаивается и ослабляется, как засыхающий лист, оставшийся без воды.

57. Устремляясь к тому, что не является высшим Я (всё, связанное с телом, а также дети, жена, родственники и т. д.), разум уплотняется.

58. Понятия «это моё», непостоянство, загрязняющее чувство собственности и разные модификации эго тоже уплотняют разум.

59. Даже достигнув расцвета, разум уплотняется и глупеет к старости и смерти от яда желаний и надежд.

60. Разум уплотняется от вовлечения в ментальные и физические болезни, от уверенности в реальности мира и от усилий по достижению и избавлению.

61. Разум уплотняется от привязанностей и стремлений к богатству, драгоценностям, женщинам и чувственным удовольствиям.

62. Кобра разума раздувается и растёт на молоке дурных надежд, вдыхая ветер наслаждений и стремясь к разнообразным объектам чувств.

63. Разум отупляется от страхов, наслаждений и боли, яда беспокойств и непонимания, встреч и расставаний, рождения и смерти.

64. Разум — это могучее дерево, выросшее в тёмной яме тела, с бутонами волнений и беспокойств, с ветвями, согнувшимися под тяжестью плодов старости, смерти и болезней, украшенное цветами желаний и наслаждений.

65. С помощью топора самопознания сруби это ядовитое дерево разума с ветвями желаний, кажущееся неприступным, как гора, оборви его листья сомнений и нерешительности!

66. Разум подобен слону с видением, замутнённым непониманием, не способному оставаться в блаженстве в одиночестве на склоне горы этого мира; он хотел бы отдохнуть в компании лотосов хороших людей, но он агрессивен и несобран, и по его щекам текут слезы радости и печали.