Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

67. О Рама, ты лев среди принцев! Растерзай этого слона разума на части острыми когтями интеллекта, оторви ему хобот и сломай его длинные бивни желаний!

68. Разум подобен вороне, чёрной из–за густого невежества, знающей только одну точку зрения, острым клювом вредящей другим, питающейся падалью и живущей всегда в грязных местах.

69. Сгони эту дурно пахнущую и грубо каркающую, обладающую дурными склонностями, ворону собственного разума с гнёзда своего тела.

70. Этот разум подобен привидению, — ему прислуживает демон удовольствия, он прячется в огромных пещерах невежества, он бесконечно бродит в лесу сотен тел из–за непонимания.

71. Изгони это привидение разума из обители самоосознания с помощью различения, бесстрастия, гуру, практик мантры и тантры. Пока не достигнуто самоосознание, привидение разума не успокаивается.

72. Этот разум подобен ядовитой змее, вызывающей у всех страхи, угрожающе шипящей, покрытой противной кожей, с ядом беспокойств, сочащимся с двух хищных клыков, убивающей бессчётное множество людей.

73. О Рама, уничтожь эту огромную змею разума, прячущуюся в заросшей колючками пещере лотоса сердца, с помощью орла верного понимания, отринь страх и познай сущность существующего и несуществующего!

74. Этот разум подобен безобразного вида грифу, питающемуся падалью, утомившемуся от постоянных полётов по кремационным полям, усеянным трупами.

75. Ты победил, если гриф разума, стремящийся к удовольствиям и глупости, улетел с дерева тела.

76. Этот разум подобен обезьяне, бродящей повсюду в лесах в поисках плодов удовольствий, привязанной к циклу самсары с его повторяющимися рождениями, своими гримасами и ужимками смешащую зевак.

77. Для достижения совершенства, успокой эту огромную обезьяну разума, живущую на дереве тела, где глаза и нос — его цветы, руки — ветви, а пальцы — листья.

78. Этот разум подобен грозовой туче, непостоянной и носимой ветрами склонностей, изливающей потоки несчастий, вспыхивающей молниями желаний и появляющейся только, чтобы уничтожить выросший урожай.

79. Решительно разгони эту тучу разума, пребывающую в пространстве твоего сердца, снова и снова отказываясь от концепций и восприятий и достигни высочайшей цели познания своей изначальной природы.

80. Разум подобен длинной цепи, приковывающей всех существ к непристанным действиям в этом мире. Её невозможно разорвать мантрами или сжечь огнём, она доставляет страдания, пока не познана собственная природа.

81. Силой отказа от концепций, О Рама, разруби оковы разума, связывающие бессчётные тела в цепи перерождений, и достигни блаженства безо всяких страхов и опасений!

82. Разум — огромная змея, которая своим шипением и ядовитыми плевками сжигает всех вокруг, которая всегда защищает подходы к самопознанию, и заставляет корчиться тела существ ядом своих желаний.

83. О Рама, спали ужасную змею понятий разума, скрывающуюся в пещере тела, могучим огнём бесстрастия!

84. Как сильное оружие побеждается ещё более сильным, так успокой разум с помощью разума! О мудрый, отбрось подальше нерешительность и непостоянство, распрямись, подобно дереву, сбросившему с себя беспокойных обезьян!

85. С чистым разумом, свободным от сомнений и глупости, видящим тело и всё остальное не более значимым, чем недостойный пучок соломы, достигнув другого берега океана самсары, делай, пей и наслаждайся!

Этим заканчивается сарга пятидесятая «Воодушевление Рамы» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 51. Желание Уддалаки.

1. Васиштха продолжил:

Не надейся на мысли разума, долгие и тонкие, острые и блистающие, похожие на лезвие бритвы.

2. Со временем, в поле разума проявляется росток мудрости, который растёт и крепнет, поливаемый дождями различения.

3. Пока тело не упадёт мёртвым на землю, продолжай взращивать и заботиться о процветании этого побега.

4. Поняв истину моих слов и постоянно раздумывая над их смыслом, ты достигнешь блаженства, подобного радости павлина при громе грозовых туч.

5. Как мудрый Уддалака, познай в деталях материальный мир, состоящий из пяти элементов, и острым интеллектом исследуй свою внутреннюю истину.

6. Рама спросил:

О бхагаван, как мудрец Уддалака, исследовав детально материальный мир, познал природу себя?

7. Васиштха ответил:

Слушай, О Рама, как Уддалака, исследовав сначала множество объектов, достиг высочайшего видения безграничной истины.

8. В одном уголке старого дома этого мира, среди гор раскинулась земля, обдуваемая ветрами.

9. Там, в долине огромной горы Гандхамадана, стояло камфорное дерево, покрытое цветами.

10. Там были разнообразные птицы и цветы самых разных окрасок, множество лесных животных обитало по склонам среди трав и цветов.

11. Кое–где сияли во множестве драгоценные камни, кое–где росли тонкие лотосы и лилии, где–то висел клочьями туман, где–то сверкали, как зеркала, озёра.