Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Шестая. Нирвана Пракарана. Об освобождении

17. Когда я достиг обитель семи риши, моя жена приветствовала меня. Эти события случились двести лет спустя от начала прошлой Сатья-юги,

18. Когда я встретился с Бхушундой на дереве на вершине горы Меру. Теперь же, О Рама, Сатья-юга прошла, и наступила Трета-юга.

19. Ты, победитель врагов, был рождён в середине этой Трета-юги. Восемь лет назад я снова посетил Бхушунду на вершине той же горы, и обнаружил его по-прежнему в здравии и в том же состоянии.

20. Такова прекрасная и удивительная история о Бхушунде. Выслушав её и размыслив над ней, далее поступай как надо.

21. Валмики сказал:

Разумный, с открытым сердцем выслушавший мудрую историю Бхушунды и глубоко размышляющий над ней, переправится через великую иллюзорную беспокойную реку бытия, полную страхов бытия и смерти.

Этим заканчивается сарга двадцать седьмая «Окончание истории о Бхушунде» первой части книги шестой «Об освобождении» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 28. Учение о высшей цели.

1. Васиштха продолжил:

О безгрешный Рама, я рассказал тебе историю жизни Бхушунды, и о том, как с помощью мудрости он пересёк океан заблуждения.

2. Следуя его видению, созерцая собственное дыхание, ты тоже покори этот огромный океан, подобно Бхушунде, О могучий!

3. Как Бхушунда достиг высшей цели с помощью постоянной практики йоги мудрости, достигни этого состояния и ты!

4. Те, кто с беспристрастным разумом во всём будут следовать примеру Бхушунды, созерцая движение праны и апаны, достигнут высшей цели.

5. Услышав эти замечательные объяснения, иллюстрирующие мудрость, и размыслив над ними, теперь делай то, что считаешь нужным.

6. Рама спросил:

О Бхагаван, ты — сияющее солнце на этой земле! Своими лучами мудрости ты полностью развеял в сердце тьму неверного понимания собственной природы.

7. Мы пробудились, мы блаженны, мы осознали свою собственную природу, мы познали высшее и стали подобными тебе.

8. О Бхагаван, твой рассказ о жизни Бхушунды прекрасен и удивителен и пробуждает к высшей цели.

9. О брахмин, в своём рассказе о Бхушунде ты упомянул дом тела, состоящий из плоти, кожи и костей.

10. Кем он построен, и откуда он появился? Как он существует, и кто в нём обитает?

11. Васиштха ответил:

О Рагхава, слушай мои объяснения для пробуждения к высшей истине и для уничтожения заблуждений невежества.

12. О Рама, эта обитель тела, с колоннами костей и девятью дверьми, окрашенная кровью и покрытая плотью, не была никем построена.

13. Она — только кажущаяся видимость, она существует и не существует, подобно видению второй луны.

14. Благодаря иллюзии кажется, что лун две, но на самом деле она одна. Подобно этому, тело тоже является только иллюзией.

15. Когда есть твёрдая уверенность в существовании тела, оно ощущается существующим. Оно нереально, но кажется реальным, и поэтому его считают и реальным, и нереальным.

16. Во сне сон кажется реальностью, но сон нереален по пробуждении. Так же пена, неотличная от воды, существует только пока она видна, в другое время она не существует.

17. Тело реально, когда оно ощущается, и в других случаях оно нереально. Так же

когда вода в мираже ощущается реальной, она реальна, а в других случаях она нереальна.

18. Тело существует только с точки зрения ощущения, без ощущения его нет. Оно — только видимость или отражение чистого Сознания, и потому видится.

19. Понятие «я есть тело» хорошо утвердилось в разуме. Это заблуждение, что «я есть тело, состоящее из плоти и костей».

20. Оставь эту иллюзию. У тебя были тысячи тел, созданных воображением. Оставаясь в мягкой постели, в своём снящемся теле ты путешествуешь на далёкие расстояния в пространстве.

21. О Рама, где находится то приснившееся тело? Когда ты, бодрствуя, в фантазиях уносишься в небесные чертоги

22. Или на гору Меру, где находится то тело? Когда в приснившемся сне ты попадаешь в разные места на земле,

23. Где находится то тело, О Рама? Когда в своих пригрезившихся фантазиях ты посещаешь великие богатые страны,

24. Где тогда находится то тело? Когда в своих мечтах ты совершаешь разнообразные действия телами, которые потом пропадают,

25. О могучий, где находятся эти привидевшиеся тела? Когда ты предаёшься любовным утехам с воображаемой красавицей,

26. Где находится то твоё воображаемое тело? О Рама, как все те тела — творения разума, которые и реальны, и нереальны,

27. Так и это твоё тело тоже фантазия разума. «Это богатство», «это тело» и «это страна», — это заблуждения разума.

28. Все они — проявления способности разума фантазировать. Знай, что мир самсары — это длинный сон, или долгая иллюзия разума,

29. Или затянувшаяся фантазия, О потомок Рагху! Когда ты достигнешь пробуждения, ведомый своим стремлением к высшей истине,

30. Ты увидишь это так же ясно, как очевиден восход солнца. Как приснившийся мир создаётся множеством фантазий в сновидении,