Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Шестая. Нирвана Пракарана. Об освобождении

35. Эти страдания заблуждения никогда не прекратятся. Пока существует неверное понятие, что я есть тело,

36. Как может исчезнуть иллюзия майи, состоящая из неверного понимания? Глупый разум, привычный к невежеству и искажённому восприятию, слепой к реальному,

37. Видящий только нереальное, заставляет человека спотыкаться на каждом шагу. Для него луна лучится ядом, как цветок ароматом,

38. И страдания разрастаются, как колючки и сорная трава после дождя. Связанные со страданиями телесные наслаждения — цепи, связывающие слона разума.

39. Желания и надежды невежественного прорастают, как сорные семена на вспаханном поле. Разнообразные страдания преисподней ожидают прямо здесь невежественного, оплетённого змеями греховных действий,

40. Как радостные павлины ожидают грозовых туч. Пчёлы чёрных игривых глаз и дрожащие лепестки губ

41. На ядовитой женщине-лиане привлекательны только для глупцов. На благодатной почве сердца невежи распускается новыми побегами

42. Ядовитое дерево желаний, скрывая в своей тени птиц обусловленностей. В сени дерева поднимается дым дыхания, тлеют угли, готовые обжечь,

43. И горит пожар ненависти в пустыне сердца, доставляя страдания телу. В завистливом сердце невежды растут побеги пересудов и злобных осуждений,

44. В нём цветёт цветок ревности, посещаемый пчёлами беспокойств и волнений. Ужасные волны страданий несут его в новые рождения,

45. Он стареет, и снова его пожирает пожар смерти. Он блуждает от рождения к детству, от юности к зрелости и старости.

46. Старость заканчивается смертью, и для глупца эти круги повторяются снова и снова. В этом старом колодце мира самсары, на верёвке повторяющегося существования,

47. Глупец подобен горшку, который то окунают в воду, то поднимают. Для мудреца этот мир подобен наполненному водой следу коровьего копыта,

48. Он его знает как чистое, бесконечное, неделимое Сознание. Для слепого невежды, набивающего своё брюхо,

49. Невозможно обрести высшее, как птица не может вырваться на свободу из клетки. Колёса желаний и стремлений, вращаясь в грязи ощущений,

50. Не могут вывезти из нескончаемых повторяющихся рождений. Для грифа органов чувств, тело глупца —

51. Мясная приманка в огромном лесу самсары. Глазами, частицей плоти, невежественный человек видит разных существ, горы и земли в частице грязи,

52. По глупости считая реальными бесчисленные и разнообразные объекты. В невежестве прорастает исполняющее глупые желания дерево понятий и представлений,

53. Распуская бесчисленные листья миров. На этом дереве прячутся, мелькают и красуются

54. Самые разнообразные птицы несчётных наслаждений. Рождения — его листья, многочисленные действия — почки.

55. Заслуги и прегрешения — его плоды, накопления и богатство — его цветы. При свете луны невежества разрастаются лианы

56. И распускаются обманчивыми цветами в этом густом лесу самсары. После захода солнца различения тьма невежества наполняется сетями новых рождений,

57. И в лучах луны непонимания властвует заблуждение, появившееся из ниоткуда. Нектар обусловленностей и желаний — свет этой луны невежества,

58. И стремящиеся испить нектар её мнимых ценностей — птицы надежды и желания, питающиеся её лучами. В свете этой луны невежества сверкают белоснежными крыльями лебеди тел,

59. Лотосами цветут женские прелести, с пчёлками игривых взглядов. Набегают тучи чёрных женских причёсок, сверкая золотыми украшениями молний.

60. Так наслаждения, воображаемые глупцами, разрастаются во тьме ночи невежества.

61. Сладость видимых объектов не существует в реальности, она полностью преходяща, и имеет начало и конец. Эти сладкие плоды вырастают на ветвях невежества, О Рама.

Этим заканчивается сарга шестая «Величие заблуждения» первой части книги шестой «Об освобождении» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 7. Великая сила невежества

1. Васиштха продолжил:

Красавицы, украшенные драгоценностями и нитями жемчугов, — это волны, поднявшиеся на поверхности молочного океана похоти.

2. Эти девушки с гладкими щёчками напоминают прекрасный золотой лотос с игривыми чёрными пчёлками кокетливых взглядов.

3. Как по приказу бога любви Камы, сердца похотливых мужчин радуются и пьянеют от вида красавиц, как от вида весенних цветущих садов.

4. Женские тела, которые будут рвать на части собаки, волки, грифы и прочие хищники, они сравнивают с луной, сандалом и лепестками лотоса.

5. Женская грудь и воняющие кровью куски жира видятся ими как золотые сосуды и бутоны лимона.

6. Губы, сочащиеся слюной куски плоти, сравниваются с источниками сладкого, опьяняющего нектара.

7. Костлявые палки рук возвышенными поэтами описываются как изящные лианы.

8. Женские широкие бёдра напоминают колонны бананового дерева, над которыми висит украшение из прекрасных сосудов грудей.