Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Шестая. Нирвана Пракарана. Об освобождении

34. Эта истина, будучи познана однажды, неизменно сияет всегда. Его воспевают под разными именами — Брахман, Атман, высшее Я и другие.

35. Из-за отсутствия понятий, в нём нет разделения на сознающего, сознаваемое и процесс осознания. Благодаря таким описаниям, ощущается величие Сознания и понимается, что это и есть изначальное Сознание.

36. Его природа непознаваема с помощью разума, она нераздельна и безгранична. Только это Сознание проявляется как разум, интеллект, органы чувств и действий и прочее, —

37. Всё появляется в океане Сознания как волны, пена и водовороты. Чистое Сознание есть реальность объектов этого мира.

38. Воистину, весь этот мир есть форма высшего Сознания. Оно подобно прозрачному кристаллу, в котором появляются отражения, не затрагивающее его.

39. Нет ничего иного помимо этого Сознания, которое само видится как этот мир силой своего проявления, ибо в этом Сознании нет никаких изменений, все различия — кажущиеся, иллюзорные.

40. Подобно многообразию украшений в золоте, которые неотличны от него, так и это Сознание предстаёт в виде собственных форм, осознаваемых им самим.

41. Как собственным разумом из-за течения воображаются волны и пена в воде океана, так в великом Сознании разум видит мир, который кажется возникшим, в реальности не появляясь.

42. Как волны в воде являются самой водой, так и весь мир является только Сознанием. Я есть только вездесущее чистое Сознание, в котором нет чувства «я».

43. Для него нет рождения и смерти, рая и ада. Для чистого Сознания не существует разрушения, — как можно разрушить пространство сознания?

44. Невозможно разрезать или сжечь это чистейшее, незагрязнённое ничем солнце Сознания. О, наконец-то я совершенно спокойна и полностью свободна.

45. Я не имею заблуждений и пребываю в блаженстве и спокойствии, как океан, не взбиваемый горой Мандара. Я есть чистое Сознание без несуществующих иллюзий, бесконечное, нерождённое и неизменное,

46. Безграничное пространство чистого Сознания — чистейшее, высочайшее, вне границ времени. Это бесконечное пространство есть все бесчисленные действия и их результаты, а также их отсутствие и всё прочее,

47. Все боги, демоны и другие существа. Все они не созданы, будучи самим этим чистым Сознанием. Как вся вылепленная из глины армия является только глиной,

48. Так же и видящий и видимое им в реальности не отделены от чистого Сознания, являясь только им. Понятия о «единстве» и «множественности», о «я» и «другом», —

49. Откуда они взялись? Как и у кого и где появилось это заблуждение? Я спокойно и безусильно остаюсь в себе, в бесконечном чистом Сознании.

50. Я пребываю в полном блаженстве освобождения, болезнь моих заблуждений прошла. Всё разумное и неразумное — проявления чистого Сознания, осознаваемые им самим.

51. Всё пребывает в пространстве высшего Сознания и является им. Нет «этого», нет «меня», нет «другого», нет существования и несуществования. Всё есть неподвижное, спокойное, не зависящее ни от чего высочайшее нераздельное Сознание.

52. Размышляя таким образом, Чудала осознала, что всё есть высочайшее чистое Сознание, Атман и истина. Её привязанности, желания, страхи и заблуждения совершенно прекратились и она утвердилась в спокойствии, подобно растворившемуся облаку в чистом осеннем небе.

Этим заканчивается сарга семьдесят восьмая «Пробуждение Чудалы» первой части книги шестой «Об освобождении» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 79. Чудала утверждается в Атмане.

1. Васиштха продолжил:

День за днём Чудала пребывала в своей природе, наслаждаясь ей, и всё более погружаясь в себя.

2. У неё не осталось желаний и привязанностей, она освободилась от двойственности и стремлений. Она не отказывалась и не желала обрести, и её поведение было совершенно естественным.

3. Она пересекла океан существования, и волны её сомнений улеглись. Она осознала свою природу высочайшего Атмана и всё её существо наполнилось чистым Сознанием.

4. Устав от долгой самсары, она наконец успокоилась в этом глубочайшем обретённом состоянии, став тем, что превосходит любые сравнения и определения.

5. Так прелестная красавица Чудала с горячим стремлением за короткое время познала истину.

6. Как беспричинно, само собой, появляется заблуждение, так же все заблуждения пропадают сами собой, когда понимается истина.

7. Она оставалась в состоянии абсолютного спокойствия, превосходящего всё. Её заблуждения пропали, и она сияла, как чистое облако в пустых осенних небесах.

8. Она пребывала в равновесии и бесстрастном ясном видении, будучи удовлетворённой собой в себе, подобно умудрённому годами быку, пасущемуся в зелёной долине на вершине горы.

9. Благодаря осознанию истины силой практики глубоких размышлений о своей природе, она сияла красотой, как молодая цветущая лиана.