Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Третья. Утпатти Пракарана. О создании.

16. Для всего были установлены законы, и повсюду писания определяли действия и поступки как достойные или греховные, приводящие к небесам или преисподней.

17. Все живые существа следовали своим желаниям и действовали в соответствии с природой, стремясь к наслаждениям и освобождению.

18. В их семи мирах с континентами, океанами и горами, всё вибрировало жизнью, издавая разные звуки, продвигаясь по направлению к разрушению.

19. В некоторых местах была тьма, в других местах её было мало, в кустах повсюду она была в пятнах света.

20. Лотос неба был полон тёмных облаков, подобных пчёлам, и тычинок сияющих звёзд.

21. Леса на горе Меру были покрыты глубоким снегом, холодным, как конец света, как хлопковое дерево с раскрывшимися белыми пушистыми плодами.

22. Земля была окружена поясом гор Локалока со звенящими украшениями океанов, украшенная повсюду тёмными пятнами синих сапфиров.

23. Земля пребывала на своём месте, словно красавица в дворцовых покоях; шум живых существ слышался как её приятная речь, а урожаи на полях напоминали сладости её губ.

24. Она была украшена гирляндами лет, как гирляндам лотосов, где белые дни чередовались с чёрными ночами.

25. Она была полна раздельных самых разных обителей для разных существ, которые были похожи на семена граната в плоде.

26. Её обвивала, как священная нить, чистая и светлая как луна река Ганга, обитающая во всех трёх мирах и путешествующая в них повсюду.

27. Здесь и там мелькали везде сверкающие цветы молний и соцветия облаков, несомых ветрами.

28. Все эти сияющие земли, небеса и океаны казались разнообразными лианами и гирляндами цветов в саду небесного города гандхарвов.

29. В мирах кишели многочисленные боги, демоны, люди и змеи, похожие на плодовых мушек в кроне смоковницы.

30. Время текло в ожидании конца всего творения, разделённое на мгновения, секунды, минуты, часы, дни, кальпы и юги.

31. Увидев всё это в чистоте собственного разума, я замер в изумлении: «Что это такое?!

32. Почему я не вижу это своими глазами, но вижу эту несравненную сеть иллюзии в пространстве своего разума?»

33. Рассмотрев это в своём разуме в течение долгого времени, я обратился к Солнцу в одном из этих миров с вопросом:

34. «О величайшее божество божеств, подойди ко мне, О сияющее великолепное Солнце!» — поприветствовав его таким образом, я начал задавать вопросы.

35. «Что это за мир и как были рождены эти миры? Если ты знаешь, О безгрешное, скажи мне это!»

36. Когда я сказал это, Солнце посмотрело на меня и узнало меня, и, поклонившись мне, ответило мягким голосом:

37. Солнце сказало:

«О Творец! Ты являешься причиной всей этой видимой вселенной! Как получилось, что ты этого не знаешь и спрашиваешь меня об этом?

38. Ты знаешь всё, но просто проверяешь меня; слушай тогда, и я расскажу тебе о твоём удивительном создании!

39. Вся эта раскинувшаяся видимость, нереальная, но кажущаяся реальной, есть только разум, проявляющийся в своей игре в бесконечном круговороте творений, смешивая понимание и непонимание, реальность и нереальность».

Этим заканчивается сарга восемьдесят пятая «Рассказ о сыновьях Инду: Встреча Брахмы с солнцем» книги третьей «О создании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 86. Рассказ о сыновьях Инду: Размышления сыновей Инду.

1. Солнце сказало:

О великий Господь! В прошлую эпоху, твоё вчера, у подножия горы Кайлас, в уголке континента Джамбудвипа,

2. В процветающем и счастливом месте под названием Суварна–джата, основанном твоими потомками,

3. Жил очень праведный и кроткий человек, лучший из браминов, по имени Инду, рождённый среди потомков Кашьяпы.

4. Он жил в этой стране в окружении своих родственников, со своей женой, близкой ему, как само дыхание. Но у этого брамина с женой

5. Не было потомства, как в пустыне не растёт трава, и его супруга была безутешна, подобно цветку без плода.

6. Она была мягка, чиста и благочестива, но бесплодна, как пучок травы; и потому они с мужем были несчастны, и для выполнения аскезы с целью получить сына, они отправились в горы.

7. Они поднялись на вершину Кайласа, подобно двум проросшим побегам; и в пустой пещере на горе Кайлас, где не было ни зверей и ни людей,

8. Предались суровой аскезе, стоя неподвижно, подобно дереву, и питаясь только водой, в день выпивая всего лишь один глоток.

9. Пребывая в неподвижности, словно деревья, они стали похожими на деревья в своей медитации.

10. Так они стояли в течение двух эпох — трета–юги и двапара–юги, пока бог Шива, с полумесяцем в волосах, не был удовлетворён их аскезой.

11. Он спустился к ним, как луна приходит для умиротворения лотосов, поникших от жара дневного солнца.

12. Шива спустился к ним, как весна приходит в леса с деревьями и лианами; и эта пара увидела его верхом на быке, с блаженной улыбкой и полумесяцем в волосах.