Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Третья. Утпатти Пракарана. О создании.

24. Во всех радостях и страданиях и во всех воображениях и действиях только разум делает и ощущает всё — знай, что разум и есть человек.

25. Теперь слушай, я расскажу тебе об этом удивительном событии, когда царь Лавана стал неприкасаемым чандалом благодаря заблуждению разума.

26. Разум пожинает плоды своих действий, верных или неверных; чтобы тебе это стало понятно, слушай сейчас внимательно, О Рагхава!

27. Царь Лавана был потомком рода Харишчандры, и однажды, О безгрешный, сидя в своём дворце, он надолго задумался:

28. «Мой дед выполнил ритуал раджасуя и стал великим человеком. Я рождён в его роде, и тоже должен выполнить этот ритуал жертвоприношения в своём разуме».

29. Мысленно так решив, великий владыка старательно собрал материалы, необходимые для выполнения ритуала раджасуи и приступил к ритуалу.

30. Он позвал священнослужителей, поклонился святым мудрецам, пригласил богов и разжёг ритуальный огонь.

31. Так, пожелав провести ритуал мысленно, он выполнял его в своём разуме, сидя в саду в течение целого года и поклоняясь богам, мудрецам и браминам.

32. Раздав браминам и всем остальным всё своё богатство в качестве дакшины, положенных подношений, царь как бы пробудился к концу последнего дня в своём собственном саду.

33. Так царь Лавана успешно исполнил ритуал раджасуи, и, с удовлетворённым разумом, он был достоин его результата.

34. Знай, что разум и есть человек, только он ощущает и радость, и страдания. О Рагхава, направь свои усилия для очищения этого разума!

35. Человек, считающий, что он тело, чувствует себя удовлетворённым в процветающей стране, когда процветает тело, и пропадает, когда эта страна разрушена. О мудрые, достаточно речей о тех, кто считает себя своим телом!

36. В пробуждённом разуме возвышенных мудрецов, страдания пропадают верным различением интеллекта; как восходящее солнце раскрывает лепестки лотоса и без остатка уничтожает инертную тьму закрытого бутона.

Этим заканчивается сарга сто пятнадцатая «Учение о наслаждении и страдании» книги третьей «О создании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 116. Рождение и восхождение искателя.

1. Рама сказал:

О мудрый, как можно быть уверенным, что царь Лавана получил результат ритуала раджасуи среди иллюзий, созданных фокусником?

2. Васиштха ответил:

В то время, когда фокусник прибыл в собрание Лаваны, я сам там был, и всё случившееся видел своими глазами.

3. Когда уличный жонглёр пропал и пропала его магия, царь Лавана и всё собрание пожелали узнать у меня, что это было и кем был волшебник.

4. Поразмышляв и посмотрев своим тонким зрением, я объявил причину; слушай, О Рама, я тебе расскажу о причине иллюзии!

5. Те, кто выполняют ритуал раджасуи, затем подвергаются различным страданиям и несчастьям в течение двенадцати лет.

6. Это Индра с небес наслал страдания на Лавану, О Рама, сделав уличного жонглёра своим посланником.

7. Принеся выполнившему ритуал раджасуи огромные страдания, посланник вернулся в небеса, где обитают боги и мудрецы–сиддхи.