Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Третья. Утпатти Пракарана. О создании.

26. Трупы, падающие с плеч летящих в небе демонов, пугали ночных чудищ; небо над полем битвы было полно толпящихся в огромных количествах существ.

27. Отвоёванные с большим трудом, но оказавшиеся излишним грузом, тела умерших воинов как попало бросались кучами.

28. Красное мясо, падающее из пастей шакалов, было подобно рассыпающимся из костра углям, и от этого всё поле боя напоминало букет огромных красных цветов ашока.

29. Подростки–веталы забавлялись, приставляя головы к безголовым телам; якшасы, ракшасы, пишачи и прочие демоны вились в небе искрами костра.

30. Как будто над городом появились тяжёлые тучи, закрыв собой небеса, горы, леса, пещеры, средние регионы и всю землю, как будто ветра разрушения потрясали всю вселенную до основания — таково было множество демонических существ, шумно налетевших на поле после битвы.

Этим заканчивается сарга тридцать девятая «История о Лиле: Пиршество ночных демонов в ночь после битвы» книги третьей «О создании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 40. История о Лиле: Об ощущениях и восприятиях разума.

1. Васиштха сказал:

Так это ужасное поле боя было наполнено множеством ночных демонов, как ранее оно было полно людей, ищущих смерти.

2. Под прикрытием ночной темноты, появившиеся толпы демонов хватали руками куски мяса, прятали и выпрашивали ещё, прыгали и развлекались.

3. В тишине наступившей ночи, когда небожители глубоко спали, муж Лилы, благородная душа, был занят беспокойными мыслями.

4. Обсудив завтрашние дела с министрами и советниками, он лёг на своё королевское ложе, сияющее белизной, как луна, и прохладное, как свежевыпавший снег.

5. В своей комнате, в прохладной пещере, подобной полной луне, он заснул ненадолго, как закрывшийся на ночь цветок.

6. И тогда две женщины покинули своё место в пространстве и вошли в покои через маленькую щель, как дуновение воздуха проникает в бутон лотоса.

7. Рама спросил:

О лучший из рассказчиков! Это плотное тело имеет размеры, как же они могли пройти через небольшую щель подобно ветру, О святой?

8. Васиштха ответил:

О безгрешный! Для того, чей разум заблуждается, считая, что «я являюсь физическим телом», невозможно пройти через небольшое отверстие.

9. Понятие, что «путь закрыт, я не помещаюсь здесь» приводит к тому, что думающий так — привычно ощущает и переживает это.

10. Если есть ощущение «я прохожу», таким будет и последующее действие. Чувство прохождения не является следствием действия, но является его причиной!

11. Как вода не может течь вверх, а огонь не может стремиться вниз, так же и то, что появляется в сознании, таким и существует.

12. Как сидящий в тени может ощутить жар солнца? Как человек может воспринять ощущения другого?

13. Каково сознание, таков и разум, и таковы же и действия человека, и их состояние можно изменить огромными усилиями.

14. Ощущение, что это только змея, а не верёвка, превращается в ощущение отсутствия змеи только с помощью усилий, иначе оно остаётся непоколебимым.

15. Каково сознание, таков и разум; каков разум, таковы и цели и действия — это понятно даже ребёнку, и кто этого не ощущал?

16. И снова — можно ли воспрепятствовать перемещениям существа, подобного воображению во сне, чья форма — только пространство?

17. Воистину, тело любого везде и полностью — есть только чистое Сознание, движение которого ощущается только из–за чувства, возникающего в сердце.

18. В нём воображается творение и разрушение, проявляющиеся сами собой в изначальном пространстве Сознания, и затем появляются двойственность и недвойственность.

19. Знай, что пространство разума, космическое пространство Сознания и само физическое пространство — эти три есть одно, они едины в своей изначальной природе.

20. Знай, что эфирное воображаемое тело вездесуще и может входить куда угодно, куда ведут его возникающие понятия и желания.

21. Оно обитает в крошечной пылинке и поддерживает высочайшие небеса, оно есть и в семени, и в ростке, и оно же есть сок, питающий росток.

22. Оно играет водой в волне, танцует в толще гор, проливается дождём, будучи облаком и остаётся неподвижным, став горой.

23. По желанию, это безграничное пространственное тело движется в тонком пространстве и через плотные преграды; становится и меньше атома, и больше горы.

24. Оно становится тяжёлым горным кряжем, неподвижно вросшим в землю, с головой в небесах, ощущаемой снаружи или внутри во сне, несущим на себе леса, подобно волосам на теле.

25. Будучи пространством, оно содержит в себе огромное множество миров лотосорождённых Брахм, не отличных от него самого, как волна не отлична от океана.

26. Знай, что это свободное от понятий Сознание в создании становится телом разума, которое, само оставаясь высочайшим пространством Сознания, становится творцом;