Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Третья. Утпатти Пракарана. О создании.

27. Чьё творение появляется благодаря интеллекту, но существует так же, как несуществующая вода в мираже, как сын бесплодной женщины или как видения человека во сне.

28. Рама спросил:

Разум — это то же самое, что и пространство Сознания, или нет? Если это то же самое, то все наши ощущения могут быть только реальностью, и ничем иным!

29. Васиштха ответил:

Разум каждого обладает такой же способностью сотворять формы, как и Сознание, и в каждом разуме существуют свои собственные неверные понятия о мире.

30. Множество миров, коротких и долгих, появляются и пропадают, некоторые существуют только мгновение ока, некоторые — целые эпохи. Слушай, я расскажу об этом по порядку.

31. Знай, О мудрый, что смерть и другие подобные переживаемые ощущения подобны ночи космического разрушения.

32. После этого снова возникает целое творение, воображение в своём собственном сне, подобно привидевшейся танцующей горе.

33. Как после ночи космического разрушения в Сознании снова проявляется творение, так же после смерти душа снова проявляется как разум и тело.

34. Рама спросил:

Творение, следующее за смертью, соответствует ощущениям из памяти, и потому разве может быть вселенная беспричинной?

35. Васиштха ответил:

Все божества, подобные Брахме, Вишну и Шиве, во время вселенского разрушения обретают окончательное освобождение, и где тогда их память?

36. Подобные нам, пробуждённым душам, несомненно достигают освобождения; разве могут лотосорождённый Брахма и другие, не имеющие тела, не стать освобождёнными?

37. Для других, подобных тебе, являющихся дживами, память становится причиной рождения после смерти, из–за отсутствия освобождения.

38. В бессознательном состоянии сразу после смерти, сознание находится как бы в приоткрытом состоянии, хотя оно и не такое, и это состояние называется инертным, или первично–материальным состоянием сознания.

39. Оно так же известно как тонкое пространство изначальной материальности, ещё непроявленное, одновременно сознательное и бессознательное, то помнящее, то не помнящее, и в соответствии с этим возникает следующее рождение.

40. Когда великое Сознание пробуждается из этого состояния неопределённости, осознавая себя, в его сознании появляются тонкие элементы, пространство, время и действия.

41. Его осознание себя возрастает, как в полусне, и становится пятью органами чувств, и так осознаётся тонкое тело.

42. Из–за долгого убеждения «я есть тело» эти понятия уплотняются, и потом тонкое тело пробуждается в плотное физическое тело.

43. Так появляются в изначальном беспричинном Сознании время, пространство и всё остальное — всё это возникает, не возникая при этом, подобно ветру и его движению.

44. Так появляется и разрастается несуществующее заблуждение этого мира, и это ощущается как реальность, не существуя при этом, подобно объятиям красивой женщины во сне!

45. Когда человек умирает, его ограниченное сознание во всей полноте и ясности видит случившееся.

46. Оно воображает «вот это — я, а это — мир» и ясно воспринимает мир и понятия, которые есть только пространство и ничего более! И само индивидуальное сознание есть только пространство, Сознание, которое только кажется родившимся!

47. Оно видит красоту множества звёзд, солнца, богов, городов и гор, и ужасные тёмные пещеры страданий, болезней, старости и смерти;

48. Собственное существование или несуществование, желания, плотное, тонкое, подвижное и неподвижное, с океанами, горами, землёй, реками, богами, днями и ночами, которые пропадают в конце эпохи.

49. Оно думает и верит: «я родился», «это мой отец», «это моя мать», и «это богатство тоже моё», и так его понятия и убеждения растут и усиливаются.

50. Оно воображает — «я сделал доброе дело!» и «увы, я согрешил!», «я стал ребёнком, а теперь — юношей», видя всё это в своём сердце.

51. Так постепенно вырастает этот лес самсары, со звёздами цветов и синими облаками качающихся ветвей;

52. Люди в нём — как стада оленей, боги и демоны — порхающие птицы, его свет — яркие цветы, тьма его ночи — густота чащи;

53. Воды его озёр полны прекрасных лотосов, горы Меру и другие — комки земли в этом лесу, и скрытые незаметные семена понятий в разуме прорастают цветами и побегами.

54. Этот лес самсары в разнообразных возникающих мирах видится человеком каждый раз вскоре после его смерти.

55. Так появляются и пропадают бесчисленные Брахмы, Рудры, Индры, Маруты, Вишну, солнца, горы, океаны, множество континентов и миров, видимые индивидуальными ограниченными сознаниями.

56. Видимое восприятие, появляющееся и пропадающее, появлялось бессчётное количество раз, происходит сейчас и будет происходить потом в бесконечном Сознании — разве может кто–нибудь посчитать эти проявления?

57. Эта плотная материальная вселенная не существует, кроме как в воображении разума — при исследовании всё оказывается движением в разуме;

58. А память разума есть только высочайшее пространство Сознания, а высочайшее пространство Сознания и есть высочайшая Истина.