Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Третья. Утпатти Пракарана. О создании.

9. Браслеты и гирлянды раскачивались в танце на шеях радостных девушек; упавшие красивые цветы мешались с пылью под их ногами.

10. Шёлковые одежды и накидки танцующих походили на осенние облака; девичьи лица в танце сияли, как тысячи лун перед королевским дворцом.

11. Повсюду в стране люди рассказывали, что королева вернулась со своим мужем и второй Лилой из другого мира.

12. Король Падма, узнав обо всем произошедшем с ним, сразу же сделал последовательные очищающие омовения собранными водами четырёх океанов.

13. Брамины и министры короновали его на правление, как бессмертные короновали великого Индру, исполняющего свои бессчётные желания.

14. Обе Лилы и король, мудрые и освобождённые в этой жизни, наслаждались, игриво пересказывая друг другу свои прошлые приключения.

15. По милости богини Сарасвати, достигнутой, конечно, собственными усилиями, Падма правил и наслаждался всеми тремя мирами.

16. Король, пробуждённый к мудрости богиней Сарасвати, вместе с обеими Лилами правил безукоризненно своим королевством полных восемьдесят тысяч лет.

17. Правя королевством восемьдесят тысяч лет как освобождённые при жизни мудрецы, после смерти они стали освобождёнными без тела мудрыми сиддхами.

18. Их королевство было безукоризненно, прекрасно, приятно, полно мудрецов, благородно, дружественно для всех и мягко, к удовольствию всех подданных. Оставив его после долгого правления, супруги обрели полное освобождение.

Этим заканчивается сарга пятьдесят девятая «История о Лиле: Нирвана Падмы» книги третьей «О создании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 60. История о Лиле: О разнообразии целей.

1. Васиштха сказал:

О Рама! Я рассказал тебе эту очищающую историю о Лиле для уничтожения ошибки восприятия, оставь же все идеи о материальности мира!

2. Реальность видимого — безграничное спокойствие, поэтому невозможно говорить о его успокоении. Трудно разрешить только реально существующие страдания, но никак не несуществующие!

3. С помощью знания видимый мир узнается пустым, подобно пространству. С таким единым видением, знающий сам пребывает подобно пространству.

4. Этот видимый мир создан самосуществующим Брахмой, сияющим Сознанием, безо всякой материальности, и потому, несомненно, всё это существует в самом Сознании и является им.

5. Сознание входит в поток осознания творения, по желанию становясь чем угодно, до тех пор, пока не прекращается желание творца.

6. В чистейшем пространстве Сознания, в мельчайшей его частице, проявление пространства Сознания понимается как мир.

7. И поэтому — где истина, и где воображение в глупом заблуждении, на чём оно основано, что в нём предопределено и чего надо достичь, скажи мне?

8. Всё то, что видится как мир, есть как оно есть, неразделённое и безграничное. Это только бесконечная иллюзия, Майя, но и самой Майи никогда не было!

9. Рама сказал:

О мудрый! Какое великое видение ты мне дал! Оно подобно лучам луны, успокаивающим огонь лесного пожара!

10. О, теперь наконец–то, после столь долгого времени, я понимаю полностью то, что должно быть полностью понято — как это, откуда это, как это знается, кем и почему!

11. О лучший из дваждырождённых! Мой разум как будто успокаивается в нирване! Эта чудесная история прекрасно объясняет видение писаний.

12. Объясни мне, О мудрый и всезнающий, одно непонимание. Мои уши никак не могут утолиться нектаром твоих слов!

13. Как текло время в трёх мирах в твоём рассказе о Лиле и её муже? Как получалось, что в одном месте проходил час, в другом — месяц,

14. В третьем — много лет? Почему для кого–то небольшой промежуток времени тянется долго, для кого–то — всего одно мгновение?

15. Объясни мне это, О мудрый, по своей милости, потому что услышанное лишь однажды не приносит спокойствия понимания, как капля воды не может размочить кусок засохшей земли.

16. Васиштха ответил:

О безгрешный! Как бы, что бы и где бы ни осознавалось разумом, так, тем и там оно и ощущается!

17. Яд становится нектаром для того, кто считает его нектаром, и враг становится другом, если считать его другом.

18. Природа объектов, проявившись, долгими повторениями становится силой предопределённости.

19. В соответствии с ощущениями, Сознание проявляется соответственно и мгновенно становится именно этим из–за своей самоочевидности.

20. Без сомнения, в одно мгновение можно осознать множество эпох, и одно мгновение может тянуться целый век.

21. Если в эпохе видится мгновение, эпоха такой и узнается; и так же мгновение тянется долго, если осознаётся таким.

22. Ночь страданий тянется целый век, а счастливая ночь — мгновение; во сне во мгновение проходит вся жизнь, и эпоха становится мгновением;

23. Как, умерев, я рождаюсь снова, становлюсь мальчиком и юношей, путешествую на огромные расстояния, и всё это — ощущения во сне.