Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Третья. Утпатти Пракарана. О создании.

24. Харишчандра за ночь прожил двенадцать лет, а Лавана за одну ночь — целую жизнь длиной в сотню лет!

25. Один час создателя Брахмы — вся жизнь мудреца Ману, а жизнь Брахмы — всего один день для Вишну;

26. Вся жизнь Вишну, О Рама — всего лишь день Шивы. Но для мудрого, пребывающего вне ограничений разума, нет ни дня, ни ночи.

27. Йог знает, что истина находится в себе, что нет ни мира, ни природы объектов: сладкое становится кислым, если воспринимается разумом как кислое,

28. И кислое становится сладким, если воспринимается как сладкое; если воспринимается друг, то и враг станет другом; если разум видит врага, то и друг станет врагом.

29. О сильнорукий! Мир существует в соответствии с понятиями, и для того, кто никогда не практиковал повторение мантр, или изучение писаний и подобные практики,

30. Скоро развивается вкус к этому изменением своего понимания и постоянной практикой. Страдающий морской болезнью, ощущая иллюзию, видит, что земля вращается вокруг него,

31. Хотя без ощущения иллюзии она не вращается! Пустота становится наполненной благодаря умственному знанию объектов, как при знании видимого во сне.

32. Только из–за умственного восприятия жёлтое может ощущается синим или белым; и иллюзия несчастья превращает праздник в страдание.

33. Неразличающий пьяница не видит стены прямо перед собой, и глупца до смерти пугает несуществующее привидение.

34. Приснившаяся во сне красавица доставляет удовольствие любви такое же, как и в пробуждённом состоянии — как что видится, таким оно и становится.

35. Неба не существует, небо есть только в собственном сознании, раскинувшееся сотнями облаков и теней, подобно танцору.

36. Знай, что мир нереален, это только вибрация разума в пространстве, как нереально привидение, которое видит неразумный.

37. Этот мир — только майя, иллюзия, неограниченная и материальная, всё это сияющее проявление видимого во сне,

38. Это только прекрасное видение того, кто не спит! Как пьяный видит невырезанные в камне скульптуры,

39. Так и в огромном камне абсолюта воображается это творение. Как в моём сне неспящий человек бьётся с огромной армией,

40. Так же и в творении Брахмана пробуждённый подобен спящему. Сходно с живительными соками в траве, деревьях и лианах, непроявленными в холодное время года,

41. Но проявляющимся весной, как ростки из земли, так же существует и творение в высочайшем Сознании. Как текучесть золота, которая не всегда очевидна,

42. Так и в высочайшем Сознании творения находятся в его бесчисленных частицах. Как разные органы находятся в одном теле и не отличны от него самого,

43. Так и этот мир является самим нераздельным Брахманом. Как во сне спящий человек может драться с другим,

44. Так же этот мир сам по себе и реален, и нереален в пространстве Сознания; и после разрушения вселенной, и до её создания, этот мир пребывает в своей природе Сознания.

45. И всё возникающее после этого может быть только нереальностью, а не реальностью. Если этот создатель Брахма достигает освобождения, другой Брахма проецирует мир из своей памяти, и это творение, рождённое воспоминанием, будет только Сознанием и ничем иным!

46. Рама спросил:

Как подданные, министры, советники и окружение Видуратхи ощущают одни и те же события?

47. Васиштха ответил:

Все сознания основаны на главном Сознании, как за огромным ураганом следует друг за другом множество небольших потоков воздуха.

48. Именно такие формы осознавало и проецировало сознание, и так проявились король, подданные и министры.

49. Жители города Видуратхи думали и осознавали: «Это наш король, рождённый в таком–то семействе».

50. Для проявления природы Сознания не требуется причин — это подобно блеску, естественным образом расходящемуся повсюду от бриллианта.

51. «Я — король знатного рода» — таково понимание Видуратхи, возникшее, подобно сиянию драгоценного камня.

52. Все существа в творении отражают и узнают друг друга благодаря вездесущности тотального Сознания.

53. И даже самая огромная ужасная сила здесь — это неподвижное Сознание, её природа едина с высочайшим неподвижным беспредельным Сознанием.

54. Проявления и действия Сознания следуют друг за другом, и потому тенденции всех созданий отражаются и узнаются друг другом в зеркале Сознания.

55. Усиленным стремлением достигается осознание своей сущности и понимание Истины — так реки, текущие к океану, сливаются с ним.

56. Те, чьи усилия по направлению к осознанию собственной истины невелики, следуя естественной склонности Сознания, постепенно склоняются туда же, и стремление к миру пропадает.

57. Тысячи творений с многочисленными существами и рождениями, смертями и существованиями, даже частично

58. Никогда и никак не пребывали и не существовали; всё это — чистое, неподвижное, полное, нераздельное и безграничное пространство Сознания,

59. Подобное сновидению того, кто не спит, где нет видимого; кажущееся определённо существующим, это нереально и сноподобно.

60. Как листья, цветы и плоды — части одного дерева, так же всё это — только безграничное всемогущее единое нераздельное Сознание.