Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Третья. Утпатти Пракарана. О создании.

3. Потом — размером с ладонь, потом — с палец, потом — с сушёный стручок, и потом она стала иголкой.

4. Потом она стала тонкой, как тычинка лотоса, толщиной не больше паутины, и потом стала такой мелкой, как воображение, как один из пиков воображаемой горы.

5. Она стала тончайшей чёрной металлической острой иглой, которая сама по себе могла обитать и передвигаться в пространстве.

6. Она казалась иголкой, хотя в ней и не было никакого железа — среди множества других иллюзий она была ещё одной иллюзией.

7. Она была крошечной сияющей драгоценной иголкой, обладающей разумом; как отблеск драгоценного камня в солнечных лучах.

8. Она была как лиана из чёрного облака, качаемая ветром, с крошечными глазками, светящимися чистым блеском.

9. Она была счастлива принять форму крошечной тонкой иглы с тончайшим остриём, и как будто приняла обет молчания для уменьшения своего размера.

10. Она стала тонкостью изначального пространства, похожая на едва видимый издалека свет, своим чудным ртом отбрасывая от себя элемент пространства.

11. Надо было прищуриться, чтобы разглядеть её; она выглядела тонким лучом света, как тонкий волосок на теле только что вымытого ребёнка.

12. Она была подобна крошечной тычинке лотоса, возжелавшей покинуть цветок; красавица, как будто энергия в теле поднялась по каналу сушумне и вышла вовне через отверстие.

13. Усмирив стремления органов чувств своим сознанием, она оставалась вне их доступа; будучи тем, что буддисты и последователи доктрины таркика называют непрерывным потоком сознания.

14. Как будто подтверждая доктрину шуньи, она достигла пустоты, её безмолвие было как безмолвие ветра, заключённого в пещеру, и за ней тянулась невидимая нить жизни.

15. Она была крошечной живой и сознательной частицей, состоящая из стремления; острая и неуловимая, как луч света от едва горящей лампы.

16. Она стала иголкой из–за желания утолить свой голод, но её размышления были глупы! Она не обдумала этот вопрос, и результатом тоже стала глупость!

17. Она не задумывалась о бесполезности формы иголки; её разум желал одного — съесть всех, и она достигла состояния, совершенно бесполезного для исполнения своего желания!

18. Она не размышляла о состоянии иглы своим глупым разумом — глупцы не могут предвидеть результата!

19. Действия эгоиста, из–за агрессивного желания достичь цели, часто приносят противоположные результаты, как взволнованно бегущий к зеркалу, чтобы увидеть себя, затуманивает его своим дыханием и увидеть себя не может.

20. Отказавшись от огромного тела, она стала иголкой — даже смерть тела стала желанной для этой демонессы–ракшаси из–за сильного стремления к цели.

21. Слепая привязанность к одной цели приводит к весьма странным результатам, как из–за своего огромного стремления демонесса–ракшаси отбросила своё тело, как пучок ненужной соломы.

22. Как один сильный запах заглушает восприятие других, так из–за сильного желания демонессы наполнить своё чрево мысль об уничтожении тела у неё не возникла.

23. Для глупца, ослеплённого одним стремлением, даже смерть становится желанной; и демонесса–ракшаси, потеряв своё тело и став иголкой, была весьма довольна.

24. У неё была другая ипостась, живая Вишучика, холера, пространственная по природе, не имеющая формы, чьим телом была пространственная вибрация.

25. Она была подобна потоку света, и она была тонкой, как дыхание, как первородное ощущение, прекрасная, как луч солнца или луны.

26. Она была сияющей маленькой частичкой, блестящей, как лезвие ножа, и тонкой, как аромат цветка, и, как аромат, она могла изменять настроение своих жертв.

27. Её дурная сущность и греховные мысли не претерпели изменения, и её главной целью было мучение других живых существ.

28. Две сущности в её теле были — одна тонкая и острая, как иголка инея, другая — мягкая, как вата.

29. С этим своим двойственным телом она бродила по всему свету и входила в сердца людей, жестоко пронзая их.

30. В соответствии с собственными намерениями, всё может стать как воздушным, так и тяжёлым; так Каркати, оставив своё огромное тело, приняла форму иголки.

31. Глупые и ограниченные люди имеют глупые цели, именно так демонесса–ракшаси стала аскетом, страстно желая стать иглой.

32. Врождённые склонности даже хороших людей с трудом поддаются исправлению, что говорить о плохих! И потому демонесса–ракшаси горячо желала получить тело крошечной жестокой иголки в результате своего аскетизма.

33. Теперь она бродила повсюду, носимая ветрами, отбросив своё огромное тело, которое растаяло, как осеннее облако.

34. Входя вместе с дыханием в тела различных людей — с ослабленным телом, истощённых, и неистощенных тоже, иголка становилась болезнью, Вишучикой.

35. Она проникала так же в тела здоровых и мудрых людей, превращаясь внутри из живой иголки в болезнь.

36. Где–то она наслаждалась, обитая в сердце глупца, где–то её изгоняли с помощью очищающих мантр, лекарственных растений или суровых практик.

37. Так она бродила множество лет в своих двух ипостасях по земле и в пространстве.