Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Вторая. Мумукшу Вьявахара Пракарана. О пути искателя.

65. Погруженный в нектар спокойствия, разум впадает в абсолютное блаженство, и я думаю, О Рагхава, даже если страдания разобьют его на части, его блаженство проявится вновь!

66. Ни пишачи, ни демоны–ракшасы, ни ужасные дайтьи, ни другие чудовища, ни тигры или змеи, — никто не враждебен тому, чей разум спокоен.

67. Того, кто защищён со всех сторон доспехами спокойствия, страдания могут настичь не более, чем стрела может повредить скале из твердейшего алмаза.

68. Не так прекрасен король в своём дворце, как тот, кто погружён в спокойствие, чей интеллект бесстрастен и чист.

69. Встреча с человеком, чья обитель спокойствие и самоконтроль, даёт большее удовлетворение, чем даже то, что дороже жизни.

70. Действительно живёт и уважается в этом мире только садху, живущий с полностью успокоенным разумом, и никто другой.

71. Все существа воспевают и поклоняются мудрому садху, совершающему действия со спокойным, умиротворённым разумом.

72. Того называют спокойным и владеющим своим разумом, кто, даже слыша, трогая, видя, обоняя и пробуя то, что чисто или нечисто, не радуется и не испытывает отвращения.

73. Того называют умиротворённым, кто победил своими усилиями свои чувства, кто равно относится ко всем существам, кто не стремится ни к чему, и ничего не отталкивает.

74. Чистые разумом того считают спокойным разумом, чьи внешние действия честно отражают его внутреннюю свободу.

75. Того, чей разум остаётся подобным прохладной луне, не затрагиваясь ни в битве, ни в пирах, ни даже в смерти, называют владеющим своим разумом.

76. Того называют спокойным разумом, кто, пребывая в этом мире, как будто и не пребывает, действуя, как во сне; кто пребывает в себе, не отвергая и не восторгаясь.

77. Того называют умиротворённым в разуме, чей взгляд разливает на всех людей любящий свет сладчайшего прекрасного нектара.

78. Того называют владеющим своим разумом, кто не обманывается ежедневными действиями, кого не затрагивают различные состояния, кто остаётся всегда во внутренней тишине и спокойствии.

79. В любых долгих несчастьях, и даже при разрушении мира он не принимает себя за преходящее, — только того и называют умиротворённым!

80. Того называют успокоенным, в чьём разуме, напоминающем пространство, все дела этого мира не оставляют следа.

81. Сияние того, чей разум успокоен, превыше света тех, кто следует ритуалам, аскетов, великих учёных, королей, героев и добродетельных.

82. В умиротворённом разуме этих великих и одарённых благородными качествами возникает блаженство, подобное прекрасному свету луны.

83. Лучшее украшение человека, превосходящее любые прекрасные качества, это достойное спокойствие укрощённого разума, сияющее в любых опасностях и среди любых страхов.

84. О сын Рагху! Мудро следуй к совершенству за теми, кто достиг высочайшего состояния, стремись к совершенству нектарного спокойствия, которое невозможно уничтожить или похитить, которое составляет секрет великих.

Этим заканчивается сарга тринадцатая «О спокойствии разума» книги второй «О пути искателя» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 14. О разумном исследовании. (Следующий охранник у ворот освобождения).

1. Васиштха продолжил:

Мудрый искатель должен постоянно исследовать природу собственной сущности разумом, прекрасно очищенным внимательным изучением писаний.

2. Самоисследованием интеллект оттачивается и видит высшее, ибо размышления — лучшее лекарство от долгой болезни самсары.

3. Огромное дерево страданий, с бесчисленными ветвями желаний, срубленное ударами топора самоисследования, никогда не вырастет вновь.

4. О мудрый! Постоянные размышления в заблуждениях, при потере родственников, в несчастьях и ошибках — путь к вездесущей истине, пронизывающей собой всё.

5. Мудрые знают, что без самоисследования нет пути познания. Разум мудрых становится чистым, отказавшись от нечистого путём размышлений.

6. Для мудрых сила, интеллект, ясность и своевременные действия являются результатами самоисследования.

7. Компетентный искатель пересекает океан самсары, прибегнув к постоянным размышлениям — они, как огромный маяк, освещают путь и позволяют отделять верное от неверного.

8. Бешеных слонов глубоких заблуждений, топчущих лотосы сердца, разрывает на части лев исследования природы собственной сущности.

9. С течением времени даже глупцы могут достичь высочайшего состояния, если позволят зажечься в себе яркому светильнику самоисследования.

10. Империи, везение, богатства, наслаждение, а также освобождение и небесный рай — это всё плоды дерева размышлений, исполняющего желания, О Рагхава.

11. Разум великих, расширившийся благодаря различающим размышлениям, не тонет в несчастьях и невезениях, подобно пустой тыкве, качающейся на волнах.