Читаем Высший вкус жизни. Выход из материальной игры полностью

Госвами немедленно велел своему сыну пойти туда и привести свою мать. Вскоре они вернулись вместе. В Йогамайе не наблюдалось никаких изменений за исключением того, что ее некогда белое сари стало шафрановым. Сын Йогадживан спросил ее: «Мама, каким образом ты внезапно исчезла?» Она ответила: «Брахманандаджи пришел вместе с пятью махапурушами (великими личностями). Они перенесли меня на противоположный берег Ямуны и сказали, чтобы я приняла омовение. Я окунулась и вдруг оказалась совсем в другом месте. Внезапно моим глазам открылась великолепная горная долина, где все окружающее пространство было пропитано покоем и счастьем. Брахманандаджи, оставив этих пятерых мужчин для моей защиты, удалился. Я ходила вместе с ними везде, где хотела. Меня переполняло такое счастье, что даже не возникало желания вернуться обратно. Но я не могла жить там без Куту (Вриндаванского божества Кришны), которое очень уже полюбила, и поэтому все же вернулась».

После того, как жена побывала на Манасароваре, Госвами перестал возражать, чтобы она продолжала жить с ним, так как она сильно изменилась: ее небольшие привязанности к материальному миру полностью исчезли, и она постоянно находилась в состоянии умиротворенности и духовного блаженства.

Когда Виджая Кришна давал ученикам посвящение, произнося им на ухо мантры (молитвы), у некоторых возникали необычные экстрасенсорные видения. Когда он инициировал Шри Нагендранатха Бхаттачарью, тот увидел перед собой белобородую светящуюся фигуру. Когда он спросил учителя о природе этого явления, тот ответил: «Ты видел Брахмананду Парамахамсаджи, моего гуру Это не я, это он дает духовное знание вам через меня!»

Спустя некоторое время Госвами всерьез заболел. Доктора объявили, что он скоро умрет и на выздоровление никаких надежд нет. Об этом сообщили всем родственникам, которые вскоре приехали. Когда они в скорби сидели вокруг умирающего, появился высокий белый санньяси и сел на веранде. Никто не обратил на него внимания.

В обед внезапно Виджая Кришна поднялся. В нем не было уже никаких признаков болезни и слабости. А вечером он принял участие в совместном пении имен Бога и танцах. Позднее он сказал ученикам: «Неужели вы в тот день не заметили махатму, который пришел и сел на веранде? Это был гурудев. Он пришел, чтобы продлить мою жизнь, потому что в тот день мне было предначертано умереть. Он сказал: «Тебе необходимо пожить еще какое-то время для блага человечества».

Давая посвящение ученикам, Виджая Кришна Госвами давал следующие наставления:

«Для духовной практики лучше всего просыпаться в два часа ночи. Это время, когда многие махапуруши (великие личности) странствуют в тонких телах. Они благословляют тех, кто в это благоприятное время поклоняются Богу, и оказывают им поддержку.

Сама же духовная практика приносит плоды, только если соблюдаются следующие условия:

Нельзя совершать насилие.

Не допускать критики других.

Не тратить зря время («Лучшее время для практики – настоящее. Настоящее никогда не вернется снова» – это было написано на стене в комнате Виджая Кришны Госвами).

Следует все свое время посвящать устремлению к Богу.

Необходимо расценивать самодовольство злейшим врагом.

Во время молитвы необходимо осознавать, что мы отличны от тела. Думать, что мы являемся телом – причина рабского существования.

Святое Имя – суть всего!»

«Многое дойность» планет

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука