Выставочный Иерусалим

Лист 348 оборот, рис.105.

Рис.105.Лист 348 оборот

велика каменна, а в ней гробъ Мелхиседековъ; и в той же церкви видеть расселину каменну от святыя Голгофы. Егда ко Господу нашему Иисусу Христу единъ от воинъ пришед ко кресту, виде Его умерша, и копиемъ ребра Ему прободи, и изыде кровь и вода, и кануша кровь на гору ту Голгофу, и ту разседеся гора от крови Господа нашего Иисуса Христа, и стече кровь тою расселиною на главу Адамову, бе бо глава Адамова сокровенна в той горе Голгофе подъ каменемъ, где распяша Господа нашего Иисуса Христа пребеззаконии Жидове, и то место зовется Голгофа место, сииречь Краниево. И в той церкви видятъ расселину от верха святыя Голгофы, что от крови Господа нашего Иисуса Христа расседеся, знатъ и до сего дни. А где на святей Голгофе крестъ стоялъ, на нем же распяша Господа нашего Иисуса Христа, и ту пробита гора до полусажени, и то место сребром оболожено. А где канула кровь Господа нашего Иисуса Христа на гору, ту разселина полупяди широка, а глубины никто же весть. И на той же горе от Лобново места к полудни итти саженей с пять, и на то место, идеже Авраамъ Господеви жертву принесе, хотелъ заклати сына своего Исаака, и показа в того место привязан овенъ в саду Савекове за древо масличное, и то древо зелено и до сего дни, а ломают его для благословения страннии, а стоит то древо у той же церкви противу дверей церковныхъ, яко саженей шесть от дверей. А от Лобнаго места пятьнадесять сажен на полунощь, место есть в той же церкви, сшедъ з горы, снятие со креста иже от Аримофея Иосифомъ, и положи Иосифъ на томъ месте во гробъ, обвивъ Его плащаницею. И то место покрыто цкою мраморною, подобно гробу. Надъ темъ местомъ поставленымъ восмъ кандилъ от всякихъ веръ еретических и латынских,

Лист 349, рис.106.

Рис.106.Лист 349

горятъ день и нощь. И с того камени положиша тело Иисусово во гробъ, иже иссеченъ от камени.

А церковь великая, престолъ греческой, где служитъ патриархъ, основание царя Констянтина и матери его царицы Елены, ограждена кругомъ на четыре стены, а столповъ в ней восмъдесятъ. А церковь великую держитъ патриарх Иерусалимский Софроний со христианы и Греки, старой престолъ. А еретики от иных веръ к патриарху не входятъ, где патриархъ служитъ. А по обе стороны великия церкви престолы и церкви службы стоятъ еретическия, а называются християны, а вера их: Латынская, и Хабежи, Ковти, и Несторияне, и Ариане, Армения, Яковити, Тетрадити, Маруни и прочая ихъ проклятая ересь. А престоловъ еретическихъ восмъ. А у великия церкви двои врата, едины замураваны, а другия отворяются, и те запечатленны от Турокъ, которые збирают на Турсково салтана тамгу. И у техъ вратъ стоятъ восмъ столповъ мраморныхъ, пять белыхъ, а три аспидныхъ тмозелены; у техъ же вратъ приделано к церковной стене замуравлено место высоко, мусиею утворено, позлащено; тутъ царица Елена в прежние времена, сказываютъ, Жидов судила.

О дни великия суботы и о Господне Духе, како исходитъ во огненнем образе на гробъ Господень в день великия суботы канунъ Воскресения Христовы Пасхи.

Заутра пришед патриархъ Иерусалимский Софроний ко вратомъ великия церкви, тутъ много нороду стояше пришедшихъ от далныхъ странъ поклонения ради гробу Господню. Патриарх же седе пред церковию; ту же и мытники и яничеры седятъ. Приидут же Турки ко вратомъ великой церкви и отпечатаютъ врата церковная, и идетъ патриархъ в церкви со християны, а християне: Греки, Сирияне, и Серби, Ивери,

Лист 349 оборот, рис.107.

Рис.107.Лист 349 оборот

Русы, Арнити, Воложи. И емлютъ с нихъ погании Турки со всякаго християнина по четыре золотыхъ угорскихъ, то ихъ и в церковь пустятъ, а которому християнину дать нечево, того и в церковь не пустятъ. Да темъ людемъ, которой дастъ золотой, даютъ писмо, и они по тому писму и пущают, с которых возмут; а с Латыни и со Фрязовъ и сь еретиков емлют по десяти золотыхъ с человека, а золотые угорския; развее с чернцовъ мыту не емлютъ.