Выставочный Иерусалим

от гроба Господня, и тотъ огнь, иже в патриаршескихъ рукахъ, не жжетъ человеческихъ рукъ, развее свеща; а тотъ огнь, иже во християнскихъ руках, и от него все горитъ. А латыни и все еретики и игумены и попы взимаютъ огнь на гробе Господни от християнскаго кандила и своя свещи и кандила зажигают, а патриархъ имъ из своихъ рукъ огня не даетъ и от нихъ удаляется и совету с ними не творитъ. И абие пойдетъ патриархъ со християны ко святым местам со слезами Богу молящеся и потомъ идетъ во свою церковь к Воскресению Христову. И абие начинает чтецъ чести паремъи, потомъ начаша все по ряду Божественную пети литоргию во второмъ часу нощи, и по Божественней литоргии сядетъ патриархъ во церкви и со християны и вкуситъ мало хлеба и мало вина с водою испиша, и начаша чести Деание апостольское. Церковь же великая деломъ добре мудра и вся мусиею утворено и златомъ подписано; а гробъ Господень не покрытъ покровомъ, точию цка мраморна, и ничемъ не подписана.

О вере еретиковъ. Дивно же бе исповедати видехъ в ту нощь во церкви еретиковъ бесящихся и неистовство их. Арменове ходятъ — един от нихъ ходитъ пред ихъ владыкою, а звонитъ в колоколецъ, а дьяконъ ходитъ пред тем же владыкою назад пяты с кандиломъ и кадитъ его. Ариане же тако, какъ и Армены. Хабежи ходят круг гроба Господня, и есть у нихъ четыре бубна велика; и ходят круг гробницы и бьяше по темъ бубномъ и скакаше и плясаше, яко скоморохи; а инии назадъ пяты идяше и скакаше, яко бы скоморохи. И дивихомся человеколюбию Божию, како терпитъ,

Лист 351 оборот, рис.111.

Рис.111.Лист 351 оборот

не могий бо человекъ на торжище таковаго безчиния видети. А Готфы во свое пение козногласуютъ, бьютъ обходя кругъ гроба Господня молоткомъ в билцо или в камень, аки в трещетку. Се же видехомъ во церкви кругъ гроба Господня бесящихся и о томъ мы грешнии почудилися великому человеколюбию Божию, како терпитъ намъ грешнымъ и нашему беззаконию.

И абие пред зарею патриархъ облечеся во святительскую одежду, исполни всю церковь воня благоухания змирно и фимиян; патриархъ же вземъ крестъ и возгласи великим гласом: «Христосъ воскресе!» Певцемъ же поющемъ тоже и пояху все по ряду и по обычаю утрению и во всей великой церкви по пределом начнутъ пети заутрению и по времяни божественную литоргию. Идетъ патриархъ из церкви и с нимъ християны с великою радостию празднуют неделю всю, веселящеся духовне, а не телесне, ни пиянством. А церковь погании Турки замкнутъ и запечатают. Патриархъ же оставляетъ внутръ великия церкви священника чернаго и диякона и пономаря, да не останетъ трапеза старая без божественнаго пения, и приносятъ им пищу от патриарха и подаютъ в окно, что на великих дверехъ церковныхъ; а за стеною великия церкви придела, патриаршеская келейца, и в той келье пребываютъ те люди неисходимы.

А на десной стране исходя из церкви колоколница велика, велми высока, на четырехъ столпехъ каменныхъ мраморныхъ. Потъ тою же колоколницею стоятъ три церкви: храмъ Воскресение Христово, а одесную сторону четыредесятъ мученикъ иже в Севастии, и дворъ патриаршеский приделанъ ко святымъ местамъ. А по левую сторону великаго притвора есть приделъ на месте, где показал аггелъ Аврааму вознести Богу жертву: заклати сына

Лист 352, рис.112.

Рис.112.Лист 352

своего Исаака. На той же стороне стоитъ темница на осуждение повинныхъ; в той же темнице сиделъ великий во пророцехъ Иваннъ Предотеча от безбожнаго царя Ирода.

И у великия церкви на восточную сторону пошед мало, вержениемъ от лука стрелы дважды, стоит церковь чюдна, вельми высока, по еврейскии зовется Ероя, а по руский Святая Святыхъ. Егда созда святый град Иерусалимъ повелениемъ Июдейскаго царя Салима и совокупиша церковное имя с царскимъ имянем и приложиша граду тому имя Иерусалимъ; прежде бо нарицашеся место то Еввусей. Соломон же созда ту церковь повелениемъ аггела Господня, со Июдеи ту церковь здаше четыредесят пять летъ. И егда прииде Господь Иисусъ Христосъ во святый град, и рече на сонмищи пред тою церковию о церкви тела Своего: «Разорите церковь сию — треми деньми созижду». Июдеи же не разумеша, что рече Господь нашь, бе бо имъ не дано разумети свыше; и реша в себе Июдеи: «Создана бысть церковь сия четыредесятъ пять летъ». В той же церкви прият праведный Симеонъ на руку Христа и глагола: «Ныне отпущаеши раба Своего, Владыко (весъ до конца)».

От той же церкви близ на восточную страну у горе Елеонстей стоят врата железныя великия, не входимо в нихъ никому и не отверзутся и до днесь: в те врата въехалъ Господь нашъ от Вифании на жребяти осли. Из горы Елеонския дети ихъ Еврейския резаху ветви от древесъ и постилаху по пути от техъ вратъ и до церкви, пояху: «Благословенъ грядый во имя Господня! Осанна вышнихъ!» И пришедъ Господь нашъ к той церкви на жребце осли; и пред тою церковию пред враты лежитъ камень дикой, широкъ, на четыре углы. И въехалъ Господь нашь Иисусъ Христосъ на тотъ камень и позналъ камень Создателя своего и ста под жребцемъ аки воскъ мякокъ и вообразишася стопы жребцовы

Лист 352 оборот, рис.113.