Взгляд сквозь века

Достаточно предположить, что Римские власти в лице Понтия Пилата, решили, в собственных интересах, допустить захват храма возглавляемой Иисусом секты зелотов, а Иисус вступил с ними в сделку и сразу все понятно. Цель, для многих, оправдывает средства.

И так, то что Иисус был двойным агентом, вполне правдоподобно!

«Как проповедник Царства Божия, он возвещал конец римского правления. Его проповедь должна была содержать обличение насилия, творимого римлянами над Святой землей, пламенные пророчества о близком изгнании римлян и призывы к революционному рвению, религиозной любви к свободе и патриотизму. Все это из Евангелий выброшено, «Царство Божие» лишено политического содержания и превращено в потустороннее место, предназначенное для личного спасения.»

Хаям Маккоби.

Хаям Маккоби (1924–2004 гг.) – британский ученый и драматург, специализирующийся на изучении иудейской и христианской религиозной традиции.

Иначе кто бы его слушал в тех условиях, а так это часть конспиративной работы?

А Евангелия пытаются скрыть то что не скроешь и показать Иисуса фигурой аполитичной, человеком, для которого независимость его народа от ига жестоких чужеземных грабителей-идолопоклонников представлялась вопросом, не имеющим значения.

Был ли у Иисуса шанс стать Помазанником?

Есть еще заговорщики.

Парфяне были смешанным скифо-монголо-персидским народом. Во главе с Митридатом I (около 150 г. до н.э.) они разгромили греков и таким образом создали на Востоке свою империю. Религией их был зороастризм.

Парфя́не – общепринятое название населения Парфянского царства.

Парфяне были воинственным народом, ловкими наездниками и отличными стрелками из лука. В 256 до н.э. образовали под предводительством Аршакидов самостоятельное государство, со временем превратившееся в крупную империю, включавшую территории между Евфратом и Индом, Каспийским и Аравийским морями. Парфянское царство просуществовало до 226 года н.э., когда его сменила новая персидская империя Сасанидов.

Адиабена – независимое, но находившееся в парфянской орбите царство – около 30 году н.э. приняло иудаизм.

В первые века нашей эры Адиабеной правили цари из местных династий, зависимые от парфян. При этом они неоднократно вовлекались в споры, связанные с престолонаследием в Парфии и ряд римско-парфянских конфликтов. Особенно во время правления царя Изата II (около 36–59/60) было значительно влияние парфянского государства. Это был тот самый Изат, который вместе со своей матерью Еленой по политическим причинам перешёл в иудаизм. Царская семья поддерживала евреев Иудеи в финансовом отношении и даже посылала во время Иудейской войны войска. Елена и её второй сын Монобаз II часто упоминаются в Мишне, где их хвалят за их благочестие.

Монобаз – Адиабенский царь, муж Елены (род. в 35 г. до н.э. и умер в 35 г. н.э. – о происхождении его талмудические источники не согласны между собой.

Изат I (умер около 15 года н.э.) – первый известный по имени представитель Адиабенской царской династии. при них страна получила относительную независимость и тем, что её представители приняли иудаизм.

Происхождение Изата, равно как и подробности его царствования неизвестны.

Изат II – царь Адиабены (на территории современного Ирака). Он был сыном царицы Елены, царицы Адиабены и царя Монобаза I Адиабенского. Изат умер приблизительно в 55 г. н.э.

Монобаз II родился в семье Монобаза I и Елены. Талмудисты же рассказывали про происхождение Монобаза разные сказки. Например, Агада говорит о нём как о сыне царя Птолемея. В мидраше «Eser Galuiot» Монобаз числится среди десяти царей, принявших иудейство вслед за Птолемеем; «Seder Olam Zutta» же утверждает, что он был сыном Агриппы и внуком Ирода; р. Цемах гаон передаёт, что он был сыном самого Ирода.

Елена (царица Елена, I век н.э.) – царица небольшого государства Адиабена, располагавшегося в верховьях Тигра, в Месопотамии (современный иракский Курдистан) и подчинённого парфянскому «Царю Царей». Сестра и жена царя Адиабены Монобаза I. Приблизительно в 30 году н.э. вместе со своим сыном Изатом перешла в иудаизм, сделав его государственной религией Адиабены.