Взгляд сквозь века

«При Храме были огромные притворы, где хранились различные продукты, но были также и хранилища для золота и серебра. Поэтому он был надежно укреплен и хорошо охраняем. Как и языческие храмы, он считался местом, где было можно в полной безопасности сохранять драгоценности. Поэтому частные лица пользовались им для отдачи на хранение своих сокровищ. Разумеется, Храм не выполнял даром эти функции banco-depositum.»

Хазарзар Руслан.

Руслан Смородинов (псевдоним Хазарзар, 1968 год – 2013 год) – профессиональный писатель, самобытный философ, самый яркий представитель русскоговорящей библеистики второй половины 20-го века.

Денежные потоки, протекавшие через Храм благодаря зарубежной диаспоре и паломничеству, были столь значительными, что стали ощутимыми даже для здоровья финансовых систем многих стран!

Власть элиты Храма распространялась далеко за пределы Иерусалима, всюду, где вдоль главных мировых торговых путей расселились евреи. Практически в любом крупном торговом центре, особенно в городах портах Средиземноморья, существовали еврейские кварталы.

Цель была не в лишении власти оккупантов, а в лишении власти Иерусалимских первосвященников, путем чистки храмовой администрации, реорганизации всего иудаизма, на основе Нового завета, созданного на огромной территории нахождения евреев. Принятие нового иудаизма в мировом масштабе, через устранение неправедного центра в Иерусалиме. Новая форма иудаизма была нереволюционной, для ее приверженцев было вполне возможно жить в мире со своими соседями-римлянами, греками, набатеями и другими народами, конечно подразумевалось их принятие нового иудаизма. Освобождение относительно мирным путем. Путем эллинизации иудаизма по модели Филона Александрийского, как это произошло с ессеями. Направление зелотов против ортодоксального иудаизма, чем они по сути и занимались ранее.

Он боролся не против римлян, он боролся против «заблудших овец дома Израильева» (Матфея 10:5–6, 15:24)

Цель заставить покаяться и обновить союз с Богом, то есть вступить в «Новый завет», всей Иудеи.

Но сначала надо было доказать, что Иисус миссия, то есть удержать храм и заручившись окончательно поддержкой получить помазание, то есть стать формальным первосвященником и возможно царем Иудеи в будущем. Но что-то пошло не так…

Лука 24:19: «что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом;»

Лука. 24:21: «А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло.»

Пророк не стал помазанником.

Пребывание Иисуса в Иерусалиме в качестве царя Иудейского длилось менее недели (вероятно три дня Лука. 24:21), эти несколько дней Иисус властвовал на территории Храма безраздельно.

Помазание

По вечерам якобы он отправлялся на Масличную (Елеонскую) гору, лежавшую примерно в километре к востоку от Иерусалима. В пророчестве Захарии говорилось, что местом чуда будет как раз она. Это место, где обычно молился царь Давид. Более того, именно здесь пророк Иезекииль видел явление «славы Божией», потому это и дописано.

Три дня в Иерусалиме с ночёвками в Вифании?