Читаем Взгляд сквозь века полностью

Взгляд сквозь века

Проведя второй день в Храме, Иисус вновь на ночь вернулся в Вифанию. Согласно Евангелию от Матфея до Пасхи оставалось два дня, и Иисус остановился в доме «Симона прокаженного». Однако в Евангелии от Иоанна говорится, что он нашел приют в доме Марии, Марфы и Лазаря. Совершенно очевидно, что одно из Евангелий ошибается или, ошиблись оба. Ночевок не было.

Именно в Вифании, маленьком селении на Масличной горе, якобы произошел примечательный эпизод помазания драгоценным елеем. Согласно Евангелиям, какая-то женщина, не названная по имени, помазала голову Иисуса нардом (Марка 14:3). Учитывая, что помазание происходит после, а не до выполнения мисси, это тоже фальсификат.

Марка 14:3: «И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, – пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову.»

Песня Песней 1:11, 4:14: «Доколе царь был за столом своим, нард мой издавал благовоние своё…нард и шафран, аир и корица со всякими благовонными деревами, мирра и алой со всякими лучшими ароматами.»

Нард – это многолетнее травянистое растение из семейства валериановых с розоватыми или бледно-сиреневыми цветками.

Почему нардом, а не елеем или миром?

«Иисус был миропомазан через два дня после прихода в Иерусалим, когда в Вифании сестра Лазаря Мария помазала его драгоценным нардовым маслом. Таким образом, когда Иисус появился в Иерусалиме перед праздником Пасхи, он еще не был помазан. Строго говоря, он еще не был мессией, прихода которого ждали. Однако Евангелие от Иоанна рассказывает совсем другую историю. По словам Иоанна, Иисус был миропомазан за шесть дней до Пасхи, еще до прихода в Иерусалим. Поэтому, когда он вошел в город и был встречен как мессия, эта восторженная встреча была обоснованной – Иисус уже получил божественное благословение. Иоанн единственный называет имя женщины, помазавшей Иисуса, – Мария, сестра Лазаря. Евангелие от Матфея описывает «женщину», которая подошла к Иисусу «с алебастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову». В те времена алебастровый сосуд и масло стоили очень дорого. Драгоценное масло и сосуд для него – это не те предметы, которые всегда можно было найти в доме крестьянина или ремесленника. Весь этот инцидент намекает на некий источник богатства, стоящий за близкими к Иисусу людьми. Марк рассказывает ту же историю и добавляет, что драгоценное масло было сделано из нарда – одного из благовоний, которые сжигались в Храме.».

Бейджент Майкл.

В отличие от Марка и Матфея Иоанн говорит, что Мария помазала не голову Иисуса, а его ноги. Это отличие можно объяснить соображением о том, что у Луки Мария сидела у ног Иисуса, но вполне оригинально замечание евангелиста о том, что Мария волосами своими отирала ноги Иисуса, помазанные миром.

А рассказе Луки как раз Иисуса помазала миром некая грешница (Лука 7: 36).

По словам Луки, правда это произошло не в Вифании и не в последние дни жизни Иисуса, а в Галилее и в период первых галилейских выступлений Иисуса. Далее Лука говорит, что миропомазание Иисуса совершила грешница во время трапезы, которая происходила в доме фарисея Симона, а в рассказе Матфея и Марка хозяин дома уже становится Симоном-прокаженным. Тяжело объяснить эти отличия, кроме как отсутствием этого события. И вообще позволительно ли думать, что традиция или произвол писателя превратили женщину высокочтимую, помазавшую голову Иисусу миром из искреннего уважения к нему в опороченную женщину-грешницу, которая покаянно орошает ноги Иисуса обильными слезами, отирает их волосами головы своей, целует их и обливает миром!

Кто же говорит правду? Никто.

Как говорят евреи: «Только Бог может быть судьей в вопросе помазания», то есть сначала дела!

Церемония должна проводиться группой облеченных властью лиц, либо священников, либо представителей Синедриона, официального или «альтернативного», который создали зелоты и строго по Закону.

Но на Масличной горе он все-таки побывает, но позже.