Взгляд сквозь века

Матфея 10:23: «Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как придёт Сын Человеческий».

Он собирался улететь, но обещал очень скоро вернуться!

Хотя о точном времени ему не сообщили:

Марка 13:32: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.»

Матфея 24:36: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;»

Бытие 28:12: «И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.»

Иаков увидел таинственную лестницу, по которой ангелы восходили и нисходили с земли на небо и обратно. Во времена Иисуса и небеса еще не закрылись.

Иоанна 1:51: «И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.»

Небо отверзалось над Сыном Человеческим, и ангелы Божий восходили и нисходили к нему по мере необходимости, по крайне мере вероятно Иисус в это фанатично верил.

И те, кто писал Евангелия тоже верили, что ангелы служили ему. (Матфея 4:11; Марка 1:13)

Говорили, будто он беседует на вершинах гор с Моисеем и Илией, давно умершими. (Матфея 17:3; Марка 9:2–4; Лука 9:30–31)

Иисус проповедовал иудаизм с существенным уклоном в мистицизм.

Матфея 16:13–16: Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Но Иисус позиционирует себя будущим Миссией.

Марка 9:9; Лука 20:27: признавая полностью апокалипсические верования в том виде, как они изложены в иудейских апокрифических книгах, Иисус в то же время признавал и догмат о воскресении из мертвых, который является пополнением или, вернее, одним из условий этих верований.

Было обещано дать ученикам крещение огнем и Духом Святым (Матфея 3:11; Марка 1:8; Лука 3:16; Иоанна 1:26; 3:5; Деяния 1:5, 8; 10:47), то есть Христос заменил окунание в воду на «крещение Святым духом и огнём», то почему современные христиане не делают, как указано «Сыном Божьим», а вернулись к традициям назареев?

И вообще Иоанна глава 3 Никодим похоже не понял, о чем речь, похоже понимает только Лука в Деяниях, но не объяснил. Если конечно речь не идет о тех, кто сгорел вмести с храмом в 70 году н.э.

Матфея 5:17: «Не думайте, что я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл я, но исполнить.»

Последователи его не поняли, учить стали другому, так в последствии появилось христианство.

Царствие Божие

Матфея 21:31: «Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие.»

Иоанна 18:36: «Иисус отвечал: Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда.»

Мытари и блудницы войдут в Царство Божие впереди ортодоксов. То есть люди, отвергнутые этим миром, удостоятся Царства Иисуса.

Человек ортодоксальных взглядов и убеждений; тот, кто последовательно, неуклонно придерживается основ какого-либо учения, мировоззрения? Наверное, мы это и видим?

Притча за притчей толкуют об одном и том же – что наступление Царства Божия будет внезапным и что те, кто подготовится к нему, будут спасены, а не подготовившиеся погибнут. Эта проповедь носит срочный и практический характер.

Ученики спрашивали «воскресшего» Иисуса: «Не в это ли время, Господи, восстанавливаешь Ты царство Израилю?» (Деяния 1:6). Размышления и догадки о последних временах занимали религиозных людей на протяжении многих веков. Вопрос учеников не утратил своей актуальности и по сей день. Но тогда все было готово к реализации, а мир стоит.

Группа саддукеев же, пошедшая на сотрудничество с римлянами, не отказалась от этой надежды, хотя и относила ее к весьма отдаленному будущему и не разрешала ей влиять на практические дела.