Взгляд сквозь века

«Апокалипсические идеи Иисуса в их наиболее полном виде можно было бы формулировать следующим образом: существующий общественный строй приходит к концу. Концом этим будет громадный переворот, «агония», похожая на родовые боли, палингенезис или «возрождение», по собственному выражению Иисуса (Матфея 19:28), которому будут предшествовать зловещие бедствия и о котором предвозвестят странные явления. В самый великий день на небе вспыхнет знамение Сына Человеческого; то будет громоподобное и молниеносное видение, как на горе Синае: страшная гроза разразится на небе, сноп огня мгновенно вспыхнет от востока до запада. Мессия явится на облаках, во всей своей силе и славе, при трубном звуке, окруженный ангелами. Ученики его воссядут рядом с ним на тронах. Тогда мертвые воскреснут, и Мессия воздаст каждому по делам его.

На этом суде люди будут разделены на две категории, по их делам (Матфея 13:38 и следующий; 25:33). Исполнителями приговора будут ангелы (Матфея 13:39, 41,49). Избранные войдут в чудное царство, уготованное им от создания мира (Матфея 25:34; сравнить Иоанна 14:2); там они, облеченные светом, возлягут за пиршество с Авраамом (Матфея 8:11; 13:43; 26:29; Лука 13:28; 16:22; 22:30), патриархами и пророками. Но их будет малое число (Лука 13:23 и сл.). Прочие же пойдут в геенну. Геенной называлась долина, лежавшая к западу от Иерусалима.

В различные эпохи здесь предавались культу огня, и место это обратилось в некоторого рода клоаку. Таким образом, по представлению Иисуса, геенна есть мрачная, нечистая долина, подземная бездна, пылающая огнем. Не удостоенные Царства будут здесь гореть, их будут поедать черви, и одну участь с ними разделят Сатана и его мятежные ангелы. Там будет плач и скрежет зубов (Матфея 5:22; 8:12; 10:28; 13:40,42,50; 18:8; 24:51; 25:30; Марка 9:43 и т.д.). Царство Божие будет, как замкнутый чертог, внутри сияющий, посреди этого мира мрака и мучении.

Картину последнего Страшного Суда Божия над всем человеческим родом рисует нам словами Самого Господа Иисуса только один Матфей.

Матфей мирится с тем, что город вместе с храмом будет разрушен, а по Апокалипсису – храм будет пощажен, разрушена будет лишь десятая часть города, а население его в большинстве своем обратится в христиан (глава 11).

Апокалипсис, видит в Иерусалиме центр тысячелетнего царства Христова, и автором евангелия, в котором Иисус отвергает значение Иерусалима и горы Гаризим и высказывается за поклонение Богу в духе и истине (Иоанна 4:23). Вероятно, роль храмов будущего отводилась синагогам.

Храм и что главная персона в Храме – первосвященник – является главным объектом поклонения и религиозной верности. Ирод Великий начал первым превращать первосвященников в своих лакеев. Римляне могли думать, что цель Иисуса храм и его очищение, но в этом римляне могли и ошибаться.

Центром духовной жизни возможно планировалась – синагога.

А возможно, никто и не собирался упразднять храм в Иерусалиме. Ведь в духе и истине, опять только у Иоанна, а «пророчество» о разрушение храма записано после его реального разрушения.

В Иерусалиме, находясь на улицах города, полагалось никогда не поворачиваться спиной к Храму. Чтобы не нарушать этого обычая, евреи вынуждены были постоянно следить за своими движениями, дабы сохранять направление, при котором хотя бы уголком глаза можно было видеть Святилище. Если же приходилось идти по направлению от Храма, то евреи постоянно оглядывались или просто смотрели назад.

Предполагалось это новый порядок вещей будет вечным. Раю и геенне не будет конца. Их отделяет друг от друга непроходимая бездна (Лука 16:28). Сын Человеческий, сидя одесную Бога, будет первенствовать в этом окончательном состоянии мира и человечества (Марка 3:29; Лука 22:69; Деяния 7:55).

Все должно произойти в самое ближайшее время.

Предполагалось, что некоторые из учеников увидят день конечного пришествия раньше, чем умрут. В особенности Иоанн причислялся к этим ученикам (Иоанна 21:22–23).

«Нынешний род, говорил он, не пройдет, как все это сбудется. Некоторые из стоящих здесь не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царстве своем» (Матфея 16:28; 23:36, 39; 24:34; Марка 8:39; Лука 9:27; 21:32).»

Ни о каком далеком будущем речь не шла:

Лука 18:8: «Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре…»