Взгляд сквозь века

Кумранская «Война сынов тьмы против сынов света» – это ремейк Книги Иисуса Навина, так же как Откровение Иоанна – это ремейк Исхода, точнее, десяти казней египетских, которые Моисей обрушивает на египтян. В Торе Моисей превращает реку в кровь (Исход 7:17), и в «Откровении» третья часть моря делается кровью (Откровение 8:8); в Торе Моисей насылает жаб, мошек, моровую язву, град, саранчу и тьму, и в «Откровении» ангелы трубят и насылают на мир моровую язву, град, саранчу и тьму. Невнимательный читатель может подумать, что все эти тотальные бедствия – моря, превратившиеся в кровь, звезду Полынь, всадника по имени «смерть», мор, голод, язвы и саранчу – насылает на мир Сатана. Но на самом деле их насылает Иисус. Иерусалимский храм упоминается в нем как еще стоящий. Во-вторых, Антихриста, который описывается в нем, легко идентифицировать с императором Нероном? Греческое «Нерон Кесарь», транслитерированное на иврит, давало в сумме именно число шестьсот шестьдесят шесть.(уже говорили ранее) Формально свиток объединяет и развивает библейские пророчества о времени возвращения из «вавилонского плена» праведной части всех «колен» (племен) Израиля, за чем последует окончательное освобождение от иностранного ига, а затем всемирное возвышение Израиля и наступление «царства Божия» на земле. Однако свиток выделяется среди всей древнееврейской литературы требованием активнейшего участия в «военной теории». Действительное построение этой «регулярной армии» оказывается весьма стройным и разработанным, но схематичным. И, хотя многие его детали могли быть результатом различных влияний (это остается делом специалистов по военной истории), основные его истоки – это данные Библии. Относительно ярко выраженного дуализма борьбы Света с Тьмой в свитке справедливо отмечалась возможность влияний зороастризма, с которым евреи познакомились за время «вавилонского плена».

Зороастрийцы – верят, что существует одно универсальное, трансцендентное, всеблагое и несотворенное верховное божество-создатель, Ахура Мазда, или «Мудрый Господь».

Свиток войны: XII 8/9: «…и Могучий вои[н] в нашей общине, и войско духов Его с нашими пешими и конными, [как] тучи и как облака росы, чтоб покрыть Землю».

XVII 6: «Он посылает помощь навеки, для своего искупительного жребия, мощью могучего ангела, для предводительства Михаила в вечном свете,

7–8 чтоб возвысить средь божественных (сил) предводительство Михаила, а власть Израиля – над всякой плотью.»

Во многих сектах Михаил и есть Иисус.

В соответствии с библейским рассказом о сорокалетнем странствии израильтян в пустыне борьба «сынов света» должна длиться сорок лет. Из этих сорока лет пять будут «субботними», т. е. отдыхом и передышкой. Из остальных тридцати пяти лет шесть лет отводятся на войну с «киттиями», а двадцать девять лет на борьбу со всеми остальными народами, представляющими силы тьмы. В ходе этой борьбы три раза одерживают победу «сыны света», три раза «сыны тьмы», и лишь седьмое, решительное сражение завершается окончательной победой над «сынами тьмы».

Ясно, что-либо все предыдущие события уже произошли, либо партизанская война надолго, это как посмотреть. В любом случае язычники будут уничтожены.

XIV 5: «сонм иноплеменных собрал для уничтожения без остатка, чтобы вознести правосудием»

Евангелиях выражение «Сыны Света» прилагается не только к членам Кумранской секты, но и к праведной части всей израильской диаспоры рассеяния.

Сыны Диавола (Матфея 13:38; Деяния 13:10); сыны мира сего (Марка 3:17; Лука 16:8; 20:34); сыны света (Лука 16:8; Иоанна 12:36); сыны воскресения (Лука 20:36); сыны царства (Матфея 8:12; 13:38); сыны чертога брачного (Матфея 9:15; Марка 2:19; Лука 5:34); сыны геенны огненной (Матфея 23:15), сыны мира (Лука 10:6) и пр.

Устав, как и Свиток войны, упоминает будущую «войну для покорения иноплеменных» и другие «предначертания войны» (1Q Sa I, 23, 26).

Иисус, был он или нет, не уникальным событии в истории иудаизма. Термин «сын Божий» широко использовался. В основе христианства лежит признание уникальности – и божественности – Христа. Однако в Евангелиях об этом ничего не сказано, а рукописи Мертвого моря доказывают, что христианство невозможно отделить от мессианского иудаизма, в котором не существовало понятия божественного мессии.