Взгляд сквозь века

Почему-то все трое учеников Иисуса «отягчены были сном».

Весь рассказ составлен по прототипу Моисеевой легенды, глас Божий добавляет еще те слова, которые сказал Моисей народу, предвещая пришествие пророка: «Его слушайте» (Второзаконие 18: 15).

Об этом событии сообщают все евангелисты, кроме Иоанна.

События

Можно выделить три последовательные стадии в жизни Иисуса (более одни фантазии):

1. Иисус начал свою общественную деятельность тем, что провозгласил наступление Царства Божьего.

2. Далее он изъявил притязание на титул мессии и был приветствуем как таковой своими сторонниками.

3. Он вступил в Иерусалим, приветствуемый народом, после целенаправленной агитации сторонниками, и предпринял насильственные действия по изгнанию торгующих из Храма.

То, что Иисус ходил с вооруженными людьми говорит о попустительстве римских властей. И это во времена терроризма сикариев, когда римские граждане оружия не имели.

«Около шестисот римских солдат пребывали непосредственно на Храмовой горе, за высокими каменными стенами крепости Антония, которая усиливала северо-восточный угол стены Храма.»

Реза Аслан.

Реза Аслан (род. 3 мая 1972) – американский писатель иранского происхождения, публицист, религиовед, продюсер и телеведущий.

Это значит гарнизон римлян находился непосредственно в храме и ничего не делал.

«Штаб-квартирой прокуратора была Кесария, находившаяся примерно в 60 километрах от Иерусалима, он трижды в год являлся в Иерусалим с большой вооруженной свитой. Визиты эти совершались во время крупных празднеств, когда требовался полицейский надзор за большими толпами паломников. Это объясняет присутствие Пилата в Иерусалиме во время ареста Иисуса».

Маккоби Хаям.

И никто ничего не предпринимает три дня!

За годы, предшествующие Иудейской войне 66 года н.э., множество восстаний (не считая мелких бунтов и терактов). Римляне реагировали на эти события в привычной для себя манере: по рассказу Иосифа Флавия, они как-то распяли в Иерусалиме за один раз две тысячи человек.

В 4-м году н.э. прокуратор Вар распял две тысячи еврейских повстанцев в горах около Иерусалима. Один из преемников Пилата, Квадрат, тоже исполнил массовые распятия зелотов, «повстанцев-ревнителей». Еще один прокуратор, Феликс, распинал не только повстанцев, но и их соучастников: было распято примерно 3600 человек. Что уж говорить о будущем императоре, «милосердном Тите», который в 70 году ежедневно распинал возле Иерусалима примерно по пятьсот человек. Иосиф Флавий свидетельствует: «Не хватало места для стольких крестов и не хватало места для стольких тел».

А тут ноль эмоций?

Кроме того, его постоянно ищут и никак не могут найти, а он вроде, как и не скрывается:

Иоанна 10:39: «Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их,»

Иоанна 7:1: «Искали убить Его.», хотели и могли бы, убили бы.

Далее возможный финал…

В Палестине I в. провозгласить Царство Божие и принять титул мессии мог любой, кто докажет, что он миссия, но титул Иисус так и не принял, все ограничилось словами.

Царство Божие на земле было видением, бросавшим их на бой против не римлян, а против ортодоксального иудаизма, против финансовой власти храмовых первосвященников в Иерусалиме.

«Диктатура пролетариата», то есть большинства еврейства против закостенелого иудаизма меньшинства, слабо подконтрольного оккупантам и коррумпированного.

Причем Писания, носят в целом антимонархический характер – смотрите, например, критику монархии Самуилом (1 Самуила или в каноне 1 Царств глава 8).

В окончательном варианте, Миссия выполняет роль и уходит, вся власть советам!

Республиканским Советом или синедрионом, как было во времена Судей, но естественно после смены власти.

Евангелия только пытаются нам вместо обстановки бурлящего религиозного недовольства нам нарисовать картину мирной римской провинции!