Взгляд сквозь века

«Евангелие от Петра» (первая половина II века) сообщает, что книжники и фарисеи, испугавшись знамений, сопровождавших смерть Иисуса (солнечное затмение, землетрясение, воскресение умерших, разодравшаяся завеса Храма), попросили у Понтия Пилата стражников для охраны пещеры, куда было положено тело Иисуса. Пилат же дал им Петрония-центуриона, чтобы охранять гробницу. И с ними пошли старейшины и книжники к гробнице. И, прикатив большой камень, вместе с центурионом и воинами привалили к входу в гробницу. И, запечатав семью печатями, расположили палатку и стали стеречь. Воины разбудили центуриона, иудейских старейшин и вместе с ними стали свидетелями как из гробницы вышли двое человек, поддерживающих третьего.

В средневековом апокрифе «Письма Пилата и Ирода тетрарха» сообщается о 12 солдатах под руководством центуриона.

То есть стража была римская. Мало того, что проспали, это должностное преступление за что казнили бы, так еще и взятку взяли. Кроме того, свидетели видели вывод, а не вынос тела!

Матфея 28:12,13: «И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам, и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали».

И войны пошли всем рассказывать о своем преступлении!?

Никто не мог сказать, что он был очевидцем того, как выходил Иисус из гроба.

У Марка 16:1–7: Три женщины Мария Магдалина и Мария Иаковлева, и Саломия приходят и внутри гробница видят юношу, который им говорит о воскресенье.

У Иоанна 20:11–12: Мария Магдалина одна видит двух ангелов внутри гробницы.

У Матфея 28:5: Пришли две девы Марии и один ангел явился и заговорил снаружи.

А у Луки 24:1–12: Туда пошли толпою Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, ангелы двое появились внезапно, а потом еще и Павел сбегал, что характерно.

Очевидно в те времена ангелы не редкость, что один, что двое без разницы?

Очевидно, «сын божий» не мог сам открыть гроб и нуждался в том, чтобы кто-то другой отвалил камень?

«Мы замечаем, что во всех этих рассказах сильно подчеркивается тот факт, что все 11 апостолов отнюдь не спешили верить явлениям Христа. Это хотя и роняло престиж их беззаветной веры в Иисуса Отдельные рассказы евангелистов о явлении воскресшего Иисуса не трудно свести к происшествиям вполне естественного характера. По сообщению Луки, на второй день после казни Иисуса двое учеников, идя полем из Иерусалима, встретили незнакомца, который объяснил им во вдохновенной речи смерть Мессии и ее значение, и в то мгновение, когда он в вечерних сумерках стал удаляться от них, они подумали, что он – сам Иисус. Не следует, будто Матфей сделал Галилею местом явлений воскресшего Иисуса из галилейского патриотизма; место явлений воскресшего Иисуса Матфеем, чем другими евангелистами; но почему впоследствии его указание сочли неверным и почему он, переработав использованное им древнейшее сказание, опроверг себя, оставив эпизод о явлении Иисуса женщинам вблизи Иерусалима, – понять нетрудно.».

Штраус Давид Фридрих.

В Матфея 28:17 говорится, что Иисус явился одиннадцати ученикам, но некоторые из них «усомнились».

Лука 24:10,11, Иоанна 20:1–10: когда женщины сообщили о воскресении Иисуса, их слова показались ученикам «бредом» и они им не поверили.

В Деяниях апостолов 1:2.3: говорится, что воскресший Иисус являлся на земле апостолам в продолжение 40 дней. Стало быть, за это время Иисус мог являться много раз другим лицам и в других местах; но такое предположение противоречит прежним сообщениям того же автора, который в Лука 24:36 говорит, что последнее явление воскресшего Иисуса имело место в самый день его воскресения, в Иерусалиме 11 апостолам.

Интересный факт: врачи в Египте проводили бальзамирование в течении 40 дней.

Неужели потребовалось целых сорок дней, чтобы их убедить: «Я воскрес»?

1 Коринфянам 15:5: «…и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили;»

Их всех убедил ранний Павел после своих видений?