Взгляд сквозь века

Эти трое – то есть Петр, Павел и Мария Магдалина, – по-видимому, рассказали о своих видениях остальным, поскольку другие поименно не упомянуты.

Мария не сомневалась в том, что она видела, равно как и Петр, и Павел. Остальные все по-видимому сомневались. Прошло много лет и остальные увидели Иисуса?

По словам Матфея, в последний раз явился Иисус ученикам в Галилее, а по словам Луки и Марка – в самом Иерусалиме или в окрестностях его. Стало быть, какое-нибудь из этих сообщений, без сомнения, ошибочно.

Подробно несоответствия явлений и видевших его рассмотрели ранее.

1 Коринфянам глава 15, иначе называемой «главой о воскресении», Павел расширил тему воскресения, добавив к ней больше имен «свидетелей» воскресения, включая себя самого – последнего, кто видел Иисуса живым примерно 2 или 3 года спустя после его смерти? В самом раннем из дошедших до нас рассказов о воскресении Иисуса обсуждается явление воскресшего без упоминания о пустой гробнице, это показывает, что истории, связанные с воскресением Иисуса, были действительно сфальсифицированы, дополнены, приукрашены, изменены, а главное изначально полностью выдуманы.

1 Коринфянам 15:20: «Но Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших.» – ибо он был первым, кто воскрес из мертвых, а все остальные вскоре должны были воскреснуть следом за ним. И где? Только сказки.

Тертуллиан признаёт, что любой, кто судит в пределах обычного исторического опыта, нашёл бы утверждение, что человек физически вернулся из могилы, слишком невероятным чтоб поверить. Перед лицом этого разумного сомнения, лучшее, что он может ухитриться сделать, это утверждать: «Это правда, потому что это абсурдно, я верю в это, потому что это невозможно».

Железная христианская логика!

Матфея 27:52–54: «…и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим».

Правда, по представлению христиан Откровение 20:4, воскресение усопших праведников тоже должно было состояться при втором пришествии Христа; однако для укрепления веры в христианах все-таки казалось целесообразным изобразить пролог такого воскресения и отнести его к периоду земной жизни Иисуса.

Так как Иисусу все же надлежало быть «первенцем из мертвых» (Колосянам 1:18; Откровение 1:5), то есть воскреснуть первым из умерших (1 Коринфянам 15:20), то легко объяснить, что эти ранее воскресшие еще раз умерли.

Вознесение упомянуто лишь в книге Деяния, рассмотрим ниже.

Библеист-скептик Герд Людеманн, по его мнению, когда Иисус умер, его тело разложилось, поскольку Иисус в действительности не воскресал физически, «христианская вера так же мертва, как и сам Иисус».

Герд Людеманн (родился 5 июля 1946 года в Виссельхёведе, Нижняя Саксония), немецкий исследователь Нового Завета и историк.

Места захоронения Моисея и Иисуса неизвестны.

В «Золотой легенде» рассказ об успении Марии практически открыто повторяет историю воскресения Христа: И затем, когда пришли апостолы в Долину Иосафата, нашли они гробницу, подобную гробнице Господа нашего, и с великим почтением положили туда тело: не осмелились они притронуться к нему, ибо тело это было святым сосудом Бога, но завернули его в покрывало и так положили в гробницу. И, когда оставались апостолы у гробницы, по приказу Господа нашего, на третий день облако, сияющее сиянием великим, опустилось на гробницу, и послышались голоса ангельские, и исшел дивный аромат.

В этом мире существовали бы могущественные женские фигуры, которым верующие поклонялись бы почти как богиням Мария и Мария Магдалина.

Пистис София («Вера премудрости»), Петр жалуется, что Мария не дает мужчинам и слова вставить.

По Епифанию, в Аравии обитали коллиридиане – сектанты, возглавляемые женщинами и почитавшие Деву Марию как божество.