Взгляд сквозь века

Каждую осень в Тарсе мальчик Павел видел огромный погребальный костер, на котором ритуально сжигали Бога. Главная тайна этого ритуала заключалась в том, что испепеляющий жар летнего солнца привел Бога к смерти, но он должен был воскреснуть весной, примерно в то время, когда евреи праздновали Пасху. Из надписей в Тарсе мы знаем, что Геракл, умирая и спускаясь в ад, считался божественным спасителем. Это раннее влияние, по мнению некоторых ученых (в том числе Хаяма Маккоби), объясняет различие между христианством Петра и Павла в видении веры, на которое намекают в Деяниях и Галатам (известное как инцидент в Антиохии). В этих отрывках предлагаются две различные версии христианской веры и практики, и, по-видимому, победила версия Павла. В своих письмах и проповедях о своих многочисленных путешествиях (из Киликии в Грецию, из Рима в Палестину и обратно) Павел распространял свое видение умирающего и воскресающего Иисуса Христа, и далеко не ясно, имело ли его послание какое-либо отношение к действительному служению Иисуса из Назарета. Существует целый ряд расхождений между посланием Иисуса из Евангелий и посланием из Посланий Павла и даже между фигурой Павла в Книге Деяний и Павлом, каким он предстает в своих письмах. Савл, будущий Павел, родился в Тарсе римским гражданином и набожным иудеем (Деяния 22: 28, Филиппийцам 3: 4–5). Все, что известно о нем, взято из библейской Книги Деяний, посланий, составляющих большую часть Нового Завета, и других повествований (таких как Деяния Павла и Феклы), не включенных в Библию. Он с гордостью говорил: «Я – римский гражданин!» В то время в Европе насчитывалось не более пяти миллионов граждан Римской империи, то есть одна десятая часть всего населения. Неизвестно, унаследовал ли Павел права римского гражданина от своего отца и был ли отец первым в семье, кто получил римское гражданство. В древности считалось, что родители Павла (возможно, что свое греческое имя он получил одновременно с иудейским) из рода Израилева, колена Вениаминова были уроженцы города Гисхала в Иудейской провинции.

ГУШ-ХАЛА́В(по-гречески Гисхала), древний еврейский город в Верхней Галилее. Ныне деревня (арабское название ал-Джиш; 8 км к северо-западу от Цфата).

Именно в Тарсе берут начало таинства Митры. Павел не мог не знать о сходствах, между христианскими доктринами и учениями митраизма. Антиох был центром для таинств Адониса, Эфес был центром для таинств Аттиса, а Коринф был центром для таинств Диониса, Тарс центр таинств Митры.

Судя по цитатам, Павел знал произведения афинского поэта Менандра, критского поэта Эпименида, стоика Арата и даже неологизмы.

Мена́ндр (342 до н.э. – 291 до н.э.) – древнегреческий комедиограф, крупнейший мастер комедии.

Арат – древнегреческий поэт из Сол (около 310–245 до н.э., по другим источникам 271–213 гг. до н.э.).

Один христианин II века написал легенду о Павле и Фекле; его уличили в измышлении, но он заявил, что сделал это из любви к Павлу, и церковь не только продолжала пользоваться его сочинением, но даже установила на основании его особый праздник в честь упомянутой святой.

Вопреки распространенному мнению, нет никаких библейских свидетельств того, что Савл изменил свое имя на Павел после своего обращения. В Деяниях 13: 9: говорится, что Савл также был назван Павлом, и он упоминается как Савл в другом месте после своего обращения. Савл был среди их гонителей (инквизитором), пока ему якобы не явилось видение по дороге в Дамаск, в котором Иисус говорил с ним, и он был поражен слепотой (Деяния 9:3–9). Восстановив зрение с помощью христиан, он стал великим евангелистом, путешествуя по римским дорогам Сирии – Киликии – Финикии, для распространения новой веры.

Иероним полагал (Hier.De vir. ill.5), что Шауль назвался так в честь проконсула Сергия Павла.

Деяния 13:7, 9: «…который находился с проконсулом Сергием Павлом, мужем разумным. Сей, призвав Варнаву и Савла, пожелал услышать слово Божие… Но Савл, он же и Павел, исполнившись Духа Святого и устремив на него взор.»

«Сторонники историко-критического метода сомневаются в ряде таких деталей, в том числе в следующих: что Павел прибыл из Тарса (Деяния 21:39), что он был воспитан иудейским раввином Гамалиилом в Иерусалиме (Деяния 22:3), что он был римским гражданином (Деяния 22:27), что его ремеслом было «делание палаток» (Деяния 18:3), что по приходе в город с целью обращения его жителей в христианство он первым делом шел в синагогу и пытался обратить иудеев (например, Деяния 14:1), что его взяли под стражу в Иерусалиме и он провел много лет в темнице (Деяния главы 21–28), что он предстал перед судом кесаря, потому и очутился в конце концов в Риме (Деяния 25:11).»

Эрнест Ренан.