Взгляд сквозь века

Лосев А.Ф писал, что «об Аполлонии упоминают Апулей, Лукиан (около 120 – около 190 гг. н.э.), Дион Кассий (около 160–250 гг. н.э.) и многие другие более поздние авторы, в том числе и Ориген (умер 254 г.). Все они говорят о нем как о философе, маге и провидце. Из разных источников известно, что Аполлонию принадлежали сочинения: «О жертвах», «Жизнеописание Пифагора», «О гадании по звездам» и много писем.

Апуле́й (родился в 124/125 н.э. в Мадавре, римская провинция Африка) – древнеримский писатель и поэт, философ-платоник, ритор, автор знаменитого романа «Метаморфозы»

Споры о том, кто бог, а кто нет возникли уже в начале третьего столетия. Последователи Иисуса, знавшие об Аполлонии, считали его шарлатаном, а последователи Аполлония утверждали в ответ, что именно Иисус был шарлатаном и лжецом. В начале IV века н.э. языческий автор по имени Гиерокл написал книгу «Правдолюбивое слово», которая содержала сравнение между двумя предполагаемыми «сынами бога» и утверждала превосходство Аполлония. Гиерокл высмеивает евангелия Нового Завета, утверждая, что о деяниях Иисуса «понарассказывал Петр». Полный текст книги до нас не дошел. Несколько лет после ее написания ее доводы были опровергнуты в произведениях церковного писателя IV века н.э. Евсевия. Евсевий писал, что Аполлоний не сын Бога, а человек, одержимый демоном. Именно Евсевий первым составил историю христианства от времен Иисуса до его собственных дней. Известен трактат Евсевия Кесарийского «Против сочинения Филострата об Аполлонии Тианском и по поводу проведенного Гиероклом сравнения между ним и Христом».

Гиерокл (римский наместник) – римский наместник в Вифинии, затем в Александрии, враг христиан, побудил императора Диоклетиана начать против них преследование (302 году), в защиту чего написал сочинение, известное только по возражению на него Евсевия.

В древности существовал целый ряд богов путешествующих в образе людей, совершавших чудеса и имевших отношения с людьми. Это было в порядке вещей.

Деяния 14:11–13: «Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам. И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он начальствовал в слове. Жрец же идола Зевса, находившегося перед их городом, приведя к воротам волов и принеся венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение.»

Они принимают Варнаву за Зевса, а Павла за Гермеса. Зевс был греческим прототипом Юпитера, а Гермес – Меркурия. Жители Листры помнили историю Филемона и Бавкиды.

Пу́блий Ови́дий Назо́н (20 марта 43 года до н.э., Сульмо – 17 или 18 год н.э., Томис) – древнеримский поэт. Известен как автор поэм «Метаморфозы» и «Наука любви» и других.

Метаморфозы поэма в пятнадцати томах, прославляющая различные превращения и трансформации, описанные в античной мифологии. Иногда в этих превращениях замешаны боги, которые принимают человеческий облик, чтобы общаться с простыми смертными. Одна из историй история Филемона и Бавкиды. Пожилые крестьяне, Филемон и Бавкида, жившие во Фригии (на территории современной Турции), единственные принявшие на постой и накормившие Юпитера и Меркурия, путешествующих по стране в облике смертных. Омывает их усталые ноги теплой водой. В ответ благодарные боги делают так, что сосуд с вином никогда не опустошается.

Зевс – в древнегреческой мифологии бог неба, грома и молний, ведающий всем миром.

Герме́с или Э́рмий, – в древнегреческой мифологии бог торговли и счастливого случая, хитрости, воровства, юношества и красноречия. Покровитель глашатаев, послов, пастухов, путников.

Юпитер – бог неба в Древнем Риме. Еще он был покровителем дневного света и грозы. Римляне считали его отцом других богов. В принципе он соответствовал греческому богу Зевсу, но выделялся он чрезмерной строгостью.

Меркурий – в древнеримской мифологии бог-покровитель торговли, прибыли и обогащения, сын бога неба Юпитера. К его атрибутам относятся жезл кадуцей, крылатые шлем и сандалии, а также часто денежный мешочек.