Взгляд сквозь века

Хотя возможно, взгляды Сенеки на рабство были трезвой оценкой опасности, Сенека de clem XXIV: «Когда-то сенат постановил, чтобы рабы отличались по внешности от свободных; затем обнаружилось, как было бы опасно, если бы наши рабы начали нас считать.» То есть поняли бы силу своей численности.

«Этот стоик – говорит Энгельс, – проповедовавший добродетель и воздержание, был первым интриганом при дворе Нерона, причем дело не обходилось без пресмыкательства; он добивался от Нерона подарков деньгами, имениями, садами, дворцами и, проповедуя бедность евангельского Лазаря, сам-то в действительности был богачом из той же притчи. Только когда Нерон собрался схватить его за горло, он попросил императора взять у него обратно все подарки, так как, дескать, с него достаточно его философии». Энгельс назвал Сенеку «дядей христианства».

Фри́дрих Э́нгельс (28 ноября 1820 года, Бармен (ныне район Вупперталя) – 5 августа 1895 года, Лондон) – немецкий политический деятель, философ, историк и предприниматель.

Сенека ep XVII 2 102 23: «Мгновения смертной жизни лишь прелюдия для другой, лучшей и более долгой жизни. Подобно тому, как утроба матери хранит нас девять месяцев и подготовляет нас не для себя, но для другого мира, куда мы появляемся приспособленные дышать и жить свободно, точно так же в промежуток между младенчеством и старостью мы созреваем для нового рождения. Нас ожидает новое рождение, новое положение вещей. Мы можем видеть небо еще только на расстоянии; поэтому ожидай бестрепетно того решительного часа (смерти) – он будет последним для тела, не для души. Все вещи вокруг тебя рассматривай как багаж в гостинице: придется переехать. Природа обнажает входящего и выходящего, нельзя унести больше, чем ты принес с собою (в жизнь); более того, даже из того, что ты принес в жизнь, многое придется оставить: тебя будет снят облекающий тебя последний покров – кожа; совлекут мясо и разлитую, циркулирующую по всему телу кровь, отнимут кости и жилы – опору и сосуды для жидких и мягких частей тела. Но этот день, которого ты страшишься, как последнего, – день рождения в вечность.»

Действительно, христиане считают Сенеку «своим». Тертуллиан (De anima 20) говорит о нем «saepe noster» («часто наш»), а Иероним его прямо называет «Seneca noster» («наш Сенека»), Лактанций (Inst, div., I 5) поражается, совпадением философии Сенеки с «божественным учением».

Луций Цецилий Фирмиан Лактанций (около 250, Африка – около 325, Галлия) – ритор из Африки, принявший в 303 году христианскую веру.

Доктрина о бренности земного, существования и следовавшем из этого приоритете души над телом напрямую была заимствована у Платона. Эту мысль развил представитель римской стоической школы Луций Анней Сенека, посредством которого она вошла в христианское учение.

Вот отрывок из произведения Сенеки, который один к одному совпадает с учением церкви в этом вопросе: «Это тело – бремя души и наказание для него; она страдает под давлением его, она находится в оковах, пока не является философия, которая дает ей свободно вздохнуть в созерцании природы и возносит ее от земного к небесному. В этом ее освобождение; в такие минуты душа ускользает из темницы, где она содержится, и возносится к небу… Вселенная состоит из материи и Бога. Бог управляет материей, которая облекает его, повинуется Ему как управителю и руководителю. А ведь творящее начало – Бог могущественнее и выше, чем управляемая Богом материя. То место, которое в мире занимает Бог, в человеке занимает душа; а материи мира соответствует наша душа; пусть же худшее служит лучшему».

Общался ли Сенека с Филоном Александрийским? Думается общался.

Совершенно очевидно, что в мыслях Сенеки и Филона имеются точки пересечения.

Есть один отрывок, случайно сохранившийся у Августина, на основании которого можно предположить, что отношение Сенеки к иудаизму не было целиком отрицательным и, самое главное, что он интересовался этой проблемой. По словам Августина, Сенека ненавидел евреев и якобы называл их sceleratissima gens – «преступнейшим народом».

Сотион из Александрии (200 г. до н.э. – 170 г. до н.э.) – древнегреческий доксограф и биограф.

Доксограф – автор сочинений, в которых излагаются мнения и воззрения древних философов и учёных.

Сотион, если верить святому Иерониму, уроженец Александрии, пропагандировавший пифагорейские идеи о переселении душ и рекомендовавший своим ученикам отказаться от употребления в пищу мяса животных.

Пифагор Самосский (около 570–490 годов до н.э.) – древнегреческий философ, математик и мистик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев.