Читаем Взгляд в прошлое. Книга 1 – Записки конструктора космической техники полностью

Подготовив меня, таким образом, мы поехали с ним (в тайне – от моих родителей) весной на неделю в экспедицию в Узбекистан, где я и профессиональные змееловы отлавливали гюрзу и степную гадюку. Встречались там и другие виды ядовитых змей: – щитомордник, эфа и изредка кобра, но ловили мы для питомника только гюрзу и крупных гадюк. Платили за каждую пойманную змею – в зависимости от её размера и веса. Нужно сказать, что за эту работу платили хорошие деньги, – один опытный ловец за два месяца работы – при удачном лове, – мог заработать на среднюю легковую автомашину. И я, будучи студентом, часто, пропуская занятия в институте – подрабатывал этим делом. Работа это не лёгкая и к концу дня нервы устают быть в постоянном напряжении от опасности укуса, и к вечеру сильно устаёшь. Мы были снабжены сывороткой от укуса гюрзы «Анти – гюрза», но не хотелось испытывать судьбу, и я старался быть аккуратным. Но главная опасность подстерегает тебя, когда ты перестаёшь бояться, – как бы привыкаешь к опасности и тогда – жди беды. Это не раз подтверждено жизнью. Но соблюдая неукоснительно все меры безопасности можно всю жизнь ловить ядовитых змей и спокойно умереть своей смертью. Каждого новичка испытывали такой шуткой: – приходя на стан экспедиции, уставший новичок, обычно после еды, забирался в спальный мешок, чтобы отдохнуть часок – другой. Вот и я после трудного первого дня, забирался в спальник и, вытянув блаженно ноги, предвкушая, как хорошо я отдохну. И вдруг из мешка послышалось громкое шипение змеи, которую я потревожил ногами, враз, – вспотев, я мгновенно «катапультировался» из мешка под дружный хохот профессиональных змееловов, которые без опаски извлекли из спальника безобидного, довольно крупного степного удавчика (не ядовитого). За ужином приняли по рюмке за моё «крещение», и пожелали, чтобы такой испуг я испытывал только от встреч с ядовитыми змеями.

Но бывали случаи, когда могло кончиться намного хуже. Однажды днём, после обеда наш товарищ – профессиональный змеелов лёг поспать, в сторонке, и он, разувшись, положил сапоги рядом со спальником, пока он спал – к нему в пустой сапог заползла гюрза. Проснувшись, он стал обувать сапоги, сидя на спальнике и вдруг услышал из сапога, в который он только начал вставлять ногу, обёрнутую в портянку, раздалось шипенье змеи. Мгновенно застыв в неудобной позе, он тихо позвал нас и так же тихо попросил подложить под согнутую ногу, висевшую в воздухе с полунадетым на неё сапогом, скатанный спальник не меняя позы. Я, было, предложил быстро сдёрнуть сапог с его ноги, но он не согласился, сказав, что чувствует змею, и, если мы пошевелим сапог, она успеет его укусить. Он прилёг на спину (с бледным лицом) и неподвижно стал ждать, когда змея успокоится в сапоге. А мы тихо стояли вокруг с крючками на длинной палке в руках для ловли змей и ничем не могли ему помочь (на всякий случай, приготовив шприц с сывороткой). Прошло долгих полчаса, и змея зашевелилась в сапоге, и тихо стала выползать в щель между ногой в портянке и голенищем сапога. И, наконец, уползла и попыталась – «улизнуть» от нас, но мы, дождавшись, когда она удалилась на безопасное расстояние от лежащего на спальнике товарища быстро (в пять пар рук, вооружённых крючками) поймали её. Гюрза была не крупной чуть больше полметра длиной и по просьбе, чуть не пострадавшего змеелова, была отпущена – вдали от нашего стана со словами:

«Спасибо – за примерное поведение! Живи и больше нам не попадайся!» Это было для меня хорошим уроком спокойствия и выдержки настоящего профессионала в критической ситуации, не поддавшегося панике и только потому – этот инцидент закончился так хорошо.

Мои пропуски занятий на ловлю змей, не могли остаться незамеченными в институте и меня даже лишили на один семестр стипендии – за пропуски лекций, на что наш староста группы по прозвищу – «Боцман» (он поступил в институт после службы на флоте) промолвил:

– «Как же, напугаешь его лишением стипендии, когда он за одну неделю ловли змей – заработает больше чем – годовая стипендия!» Однако, когда на третьем курсе мы начали изучать специальные предметы – по нашей основной специальности, было уже не до экспедиций, и я переключился на учёбу – всерьёз.

После окончания института по распределению был направлен на работу в Особое конструкторское бюро Института космических исследований АН СССР, расположенное в городе Фрунзе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

120 дней Содома
120 дней Содома

Донатьен-Альфонс-Франсуа де Сад (маркиз де Сад) принадлежит к писателям, называемым «проклятыми». Трагичны и достойны самостоятельных романов судьбы его произведений. Судьба самого известного произведения писателя «Сто двадцать дней Содома» была неизвестной. Ныне роман стоит в таком хрестоматийном ряду, как «Сатирикон», «Золотой осел», «Декамерон», «Опасные связи», «Тропик Рака», «Крылья»… Лишь, в год двухсотлетнего юбилея маркиза де Сада его творчество было признано национальным достоянием Франции, а лучшие его романы вышли в самой престижной французской серии «Библиотека Плеяды». Перед Вами – текст первого издания романа маркиза де Сада на русском языке, опубликованного без купюр.Перевод выполнен с издания: «Les cent vingt journees de Sodome». Oluvres ompletes du Marquis de Sade, tome premier. 1986, Paris. Pauvert.

Донасьен Альфонс Франсуа Де Сад , Маркиз де Сад

Биографии и Мемуары / Эротическая литература / Документальное
10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное