Взлом реальности. Трансформация жизни с помощью лайфхаков

Наконец, стоицизм отлично вписывается в современные реалии цифровой эпохи с ее тягой к индивидуализму и жесткой конкуренцией, эпохи, когда люди мечтают быстро разбогатеть и часто быстро теряют все, чем владеют. Райан Холидей пишет, что стоицизм, который «часто практиковали представители образованной элиты греко-римской эпохи», идеально подходит и современному предпринимателю: «это философия действия, а не бесконечных споров»[328]. Феррис отмечает, что стоиками становятся «и ведущие интеллектуалы из Кремниевой долины, и игроки Национальной футбольной лиги США, потому что принципы стоицизма помогают им побеждать конкурентов»[329].

Поразительно, что основной целевой аудиторией стоицизма, как и минимализма, являются представители элит. Вы возразите, вспомнив, что стоиком был Эпиктет, долгое время бывший рабом (даже его имя, Epiktetos, в переводе с греческого означает «купленный»). Разве пример Эпиктета не доказывает, что любой может выиграть, начав жить как учат стоики? Однако даже история Эпиктета – это история по классическому сюжету «из грязи в князи». Прежде чем получить свободу, Эпиктет был образованным рабом, служившим при дворе; его хозяин тоже был богатым вольноотпущенником. Но поможет ли стоицизм при движении в обратном направлении, когда человек изначально чем-то владел, а потом лишился этого? Или когда у человека сначала была только набедренная повязка, а потом не стало и ее? В своей книге «Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века» Уильям Ирвин утверждает, что человек, имеющий только набедренную повязку, может быть счастлив хотя бы тем, что у него есть эта набедренная повязка. А если у этого человека отнять и набедренную повязку, он по-прежнему может радоваться тому, что здоров, ведь «Всегда найдется человек, которому еще хуже, чем тебе»[330]. Это правда, но, по всей видимости, так могут мыслить только умные люди, которым есть что терять, гораздо большее, чем набедренная повязка. Это лишний раз подтверждает Пол Грэм, который, будучи успешным предпринимателем, говорит о том, что был бы счастлив, даже если бы очутился на самом дне супербогатого общества.

Итак, теоретически минимализм и стоицизм могут быть полезны любому, но опыт показывает, что на деле они, как правило, привлекают людей, которые верят в блага, принесенные активной деятельностью, людей, которым есть что терять.

Медитация осознанности и ее «переводчики»

У большинства людей буддийское учение дзен ассоциируется с созерцанием, красотой дерева бонсай, элегантностью мазка, оставленного на полотне кистью художника, чайной церемонией. Неудивительно, что когда программисты хотят подчеркнуть элегантность какой-то технологии, они используют термин «дзен». Например, разработчики языка программирования Python придерживаются определенной философии, называемой «Дзен Питона» (The Zen of Python), которую сформулировал на английском языке Тим Петерс. Вот начало этого знаменитого в среде программистов текста:

Красивое лучше, чем уродливое.

Явное лучше, чем неявное.

Простое лучше, чем сложное.

Сложное лучше, чем запутанное[331].

Лайфхакерам тоже близка эстетика такого рода. Они читают «Привычки дзен» на своих элегантных макбуках. Они исповедуют материальный (и эмоциональный) минимализм и преуспевают под гнетом рутины. Некоторые целиком увлекаются культурой Востока. Тим Феррис, например, специализировался на восточноазиатских исследованиях в Принстоне и говорит на японском и китайском языках. Тайнан встречался со своим учителем японского языка в чайном салоне Сан-Франциско Samovar. Между прочим, если вам не жалко 69 долларов, можете приобрести там «Дорожный набор для чаепития от Тайнана».

Для большинства лайфхакеров «культ востока» сводится к подражанию, и не имеет ничего общего с глубокими духовными верованиями или практиками. Некоторые принципы буддизма аналогичны принципам стоицизма, например, оба учения призывают быть невозмутимыми перед лицом непостоянства, но западным лайфхакерам ближе по духу именно стоицизм. Учение Будды передавалось из уст в уста в форме сутр, соответственно, они многословны и насыщены множеством перечислений, тогда как учение стоиков формировалось в виде письменных текстов на латинском языке, которые легче перевести на английский и другие западные языки. Буддизм берет начало в культуре стран Азии, для которой характерны любовь к мифам, благоговение, ритуальные песнопения, а стоицизм воспринимается в первую очередь как философия, но не как религия. Становится понятным, почему западная культура восприняла исключительно внешние формы дзен-буддизма. Однако помимо эстетики дзен, лайфхакеры заимствовали у буддистов еще одну вещь – медитацию. Как и в случае со стоицизмом, медитация на западе – это не то же самое, что медитация на востоке: она также прошла через «селекцию» и «интерпретацию».