Who's Afraid of Gender?

Кэтлин Сток, автор книги "Материальные девушки", присоединилась к ряду гендерно-критических феминисток, обвинив ученых и активистов, занимающихся гендерной проблематикой, в цензуре, групповом мышлении и общем идиотизме. Ссылаясь в интервью на данные нейронауки, Сток утверждала, что восприятие двух полов - это то, что мозг просто делает. Этого я не знала. В результате, утверждала она, помочь детям понять, что человек, которому при рождении присвоен один пол, может выбрать другой пол на основе своего жизненного опыта в отношении пола, - это, по ее мнению, потенциально исказить восприятие детьми фактов или истинной реальности - это значит навредить детям! Не интересуясь различными способами определения и использования понятия "пол" в ходе истории, Шток постулирует, что мы с ранних лет обладаем неопосредованным восприятием реальности и что только фальсифицирующая идеология может убедить нас принять фикцию в качестве альтернативы. Транс-жизнь - это не фикция или, как утверждает Ватикан, "выдумка", а прожитая реальность, которая не менее реальна от того, что принимает различные исторические формы во времени и пространстве. Даже если бы это был вымысел - что более спорно в отношении, скажем, драга, - общий вопрос, волнующий теоретиков литературы и философов, специализирующихся на эстетике, остается в силе: Как вымыслы передают истины, которые мы не можем понять другими способами?

Сток называет себя оскорбленной "токсичной" и "жестокой" реакцией на ее мнение о том, что транс мужчина - не мужчина, транс женщина - не женщина, и что определение "женщина" должно быть связано с определением биологической женственности. Но она, похоже, не понимает, какую токсичность и жестокость она сама привносит в это дело. Конечно, и Сток, и Дж. К. Роулинг справедливо возмущены издевательствами в Интернете, которым они подвергаются, и я не собираюсь мириться с таким поведением, независимо от того, кто его совершает. Нам, безусловно, нужен лучший разговор. Но одна из причин, по которой этот разговор затруднен, заключается в том, что TERF отрицают существование людей, которые с большим трудом добились общественного признания , правовой защиты от дискриминации и адекватного и утверждающего медицинского обслуживания. Ни Сток, ни Роулинг не согласятся с тем, что они отрицают чье-либо существование, но это потому, что они верят, что владеют единственным языком, который дает реальность, а все, кто с этим не согласен, заблуждаются. Таким образом, они в очередной раз соглашаются с правым дискурсом о жизни транссексуалов.

Представьте, что вы еврей, а кто-то говорит вам, что это не так. Представьте, что вы лесбиянка, а кто-то смеется вам в лицо и говорит, что вы запутались, поскольку на самом деле вы гетеросексуальны. Представьте, что вы чернокожий, а кто-то говорит вам, что вы белый, или что вы не расифицированы в этом якобы пострасовом мире. Или представьте, что вы палестинец и кто-то говорит вам, что палестинцев не существует (а они существуют). Кто эти люди, которые считают, что у них есть право говорить вам, кто вы есть и кем вы не являетесь, и которые отвергают ваше собственное определение того, кто вы есть, которые говорят вам, что самоопределение не является правом, которым вам позволено пользоваться, которые подвергнут вас медицинскому и психиатрическому обследованию или обязательному хирургическому вмешательству, прежде чем они будут готовы признать вас в имени и поле, которые вы себе дали, в тех, в которых вы прибыли? Их определение - это форма вытеснения, и их право определять вас, очевидно, важнее, чем любое ваше право определять, кто вы, как вы живете и какой язык ближе всего к тому, чтобы представлять вас. Возможно, нам всем следует просто отступить от такого человека, который отрицает существование других людей, борющихся за то, чтобы их существование было известно, отрицает использование категорий, которые позволяют многим из нас жить, но если у такого человека есть союзники, если у него есть власть над общественным дискурсом и он занимает исключительно позицию жертвы, и если он стремится лишить вас основных прав, то, вероятно, в какой-то момент вы почувствуете и выразите ярость, и вы, несомненно, будете правы, делая это.

В своем опубликованном объяснении причин, по которым она начала высказываться по вопросам пола и гендера 10 июня 2020 года, Дж. К. Роулинг ясно говорит, что "переход станет решением для некоторых людей, страдающих гендерной дисфорией", но затем приводит два набора статистических данных, на которые нет ссылок. Тот факт, что она называет это "дисфорией", предполагает, что это болезнь, сбой, патология, которую нужно лечить, и это также проявляется в ее рассуждениях о том, что она называет "биологическими женщинами", оспаривая разницу между присвоением пола и различными траекториями гендерной жизни.