Who's Afraid of Gender?

Утверждая, что 60-90 % людей, страдающих гендерной дисфорией, перерастут свою дисфорию, она не сообщает нам, относятся ли эти люди к сорванцам, сисси, гендерквирам, кроссдрессерам, транссексуалам или к чему-то совсем другому. Мы не можем предположить, что гендерная дисфория относится только к транссексуалам, поэтому, даже если бы мы могли проверить статистику, которую упоминает Роулинг, она не убедила бы нас, если бы мы не понимали, кто входит в эту группу. На самом деле, количество сожалений о переходе пола среди людей всех возрастов очень невелико, но Роулинг этого не признает. Она также утверждает, что "аргумент многих нынешних транс активистов состоит в том, что если не позволить подростку с гендерной дисфорией перейти в другую категорию, то он покончит с собой". Она ведет себя так, будто это утверждение несправедливо или не соответствует действительности, но что, если это правда? Медицинские данные свидетельствуют о том, что трансгендерные подростки, не получающие медицинской помощи, в том числе и психиатрической, испытывают сильный стресс и беспокойство. Американская медицинская ассоциация, однако, не согласна с Роулинг в этом вопросе. Самоубийство не всегда является прямым результатом, но было бы неправильно и странно жестоко отрицать, что оно действительно происходит, когда социальная и медицинская поддержка не оказывается. Роулинг приводит известный случай психиатра Дэвида Белла, который покинул свой пост в Тавистоке, центральной гендерной клинике в Лондоне, в знак протеста против медицинского лечения трансгендерной молодежи. По словам Роулинг, Белл утверждает, что "заявления о том, что дети покончат с собой, если им не разрешить переходный возраст, не "согласуются по существу ни с какими надежными данными или исследованиями в этой области". Они также не согласуются со случаями, с которыми я сталкивалась на протяжении десятилетий в качестве психотерапевта". И снова "надежные данные" странным образом отсутствуют в этом решительном заявлении. И по крайней мере двенадцать крупных медицинских ассоциаций с этим не согласны, включая Американскую психиатрическую ассоциацию. Конечно, приятно осознавать, что Белл не сталкивался с подобной ситуацией в таких лечебных центрах, как Служба развития гендерной идентичности (GIDS) при лондонском Национальном фонде здравоохранения Тависток и Портман, но молодые люди, с которыми он там встречался, по определению уже получали доступ к лечению, по крайней мере до закрытия этой службы Национальным фондом здравоохранения в 2022 году. Статистика относится к молодым людям, которые вообще не имеют доступа к таким учреждениям. Подобно аргументам правых, утверждающих, что закрытие секс-просвета, драг-перформансов и медицинского обслуживания для транс-молодежи - это все усилия по предотвращению вреда для детей, в данном случае речь идет об отказе от транс-молодежи, лишении их медицинского обслуживания, что наносит им вред. Молодым людям наносится вред посредством аргумента о предотвращении вреда. Далее следует моральная двусмысленность, порождающая страх и непонимание того, что такое вред и с какой стороны он исходит.

Роулинг вводит в заблуждение своих оппонентов, утверждая, что они оспаривают реальность секса, точнее, она приписывает им это утверждение, но не дает нам оснований для приписывания. Ее высказывания предлагаются как достоверное представление позиции, против которой она выступает: "Если секса нет, то нет и однополого влечения. Если секс не реален, то стирается реальность жизни женщин во всем мире. Я знаю и люблю транссексуалов, но стирание понятия секса лишает многих из них возможности осмысленно обсуждать свою жизнь. Говорить правду - это не ненависть". Это точно не так. И все же, что здесь на самом деле правда? Правда ли, что о сексе больше нельзя говорить, если мы не относимся к нему как к неизменной характеристике человека? Если пол юридически назначается и регистрируется и может быть переназначен и перерегистрирован, не можем ли мы сделать вывод, что реальность секса изменилась, или что это изменение теперь является частью нашей исторической реальности? Секс может быть как реальным, так и изменчивым, если только мы не считаем, что "истина" всегда неизменна и никогда не подвержена историческим изменениям, что вновь объединило бы Роулинг с папством. Я не уверен, что изменчивость - достаточное условие для утверждения, что что-то нереально. Пол изменяется с помощью различных технологических средств, включая операции, проводимые в рамках процесса подтверждения пола. Но у пола также есть история, на чем справедливо настаивают многие феминистские историки . Жизнь женщин во всем мире, о которой, как кажется, беспокоится Роулинг, никогда не зависела от одной концепции пола, и интересно и важно рассмотреть различные способы, с помощью которых факты пола очерчиваются и понимаются.