Моуди хотел «оставаться нейтральным в вопросе религии», поэтому посвятил книгу «доктору Джорджу Ритчи, а через него – Тому, Кого он предложил»294
. Интересно, что, когда Ритчи выступал перед группами студентов с докладами о своем опыте, люди начинали делиться своими ОСП и писать ему письма. Времени отвечать у Ритчи не было, и его жена выбросила письма. Если бы Ритчи поместил их в книгу, первые исследования ОСП, возможно, имели бы более отчетливый христианский оттенок.Впрочем, неясно, как отреагировало бы научное сообщество; скорее всего, книгу сочли бы «религиозной». Может быть, и к лучшему, что Моуди представил миру ОСП в нейтральном контексте, не выдвигая тезисов о религиозных последствиях. Таким образом, врачи и другие ученые не чувствовали стеснения, относясь к труду Моуди объективно, как к научному, а не религиозному предприятию.
Вот несколько мыслей, над которыми стоит подумать христианам.
1. По большей части ощущения соответствуют Священному Писанию.
Некоторые из таких соответствий я привел в главе 6.2. К элементам, которые встречаются нечасто и не относятся к основному ядру ОСП, следует подходить с осторожностью.
В конце концов, во время терминальных состояний человек может испытывать как полноценные ОСП, так и яркие галлюцинации, причем сам респондент не отличает одно от другого. Особенно скептически следует подходить к сообщениям о пророчествах, воспоминаниям о прошлой жизни и т. д., так как о них не сообщается в типичных ОСП295.3. В ОСП часто сообщается об Иисусе, ангелах и других типично библейских существах и образах.
И все же часто трудно решить, просто ли люди, испытавшие ОСП,4. Проводите различия между собственно ОСП (которые в самом деле могли иметь место) и их толкованием (на которое часто влияет мировоззрение респондента).
Так, одна респондентка настаивает, что ее ОСП доказывает: мы вовсе не отдельные личности, но часть всемирного сознания. Но пришла ли она к такому выводу исключительно на основании самого ОСП или истолковала его в свете своего мировоззрения?5. Сохраняйте здоровый скептицизм.
Соломон предупреждает, что «наивные верят всему…» (Притч., 14: 15). Так не будьте наивными. Если женщина, испытавшая ОСП, утверждает, что в ее ОСП Бог велел ей основать новую церковь и вы обязательно должны к ней примкнуть, вы ей поверите?«…не всякому духу верьте, – учит апостол Иоанн, – но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Ин., 4: 1). Как в ветхозаветные времена лжепророки заявляли: «Господь сказал, а Господь не посылал их» (Иез., 13: 6; Иер., 23: 16), так же и сегодня следует испытывать самопровозглашенных пророков. Древние евреи испытывали пророков несколькими способами. Сбылись ли на 100 процентов сделанные ими ранее пророчества? «Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей» (Втор., 18: 22). Согласуются ли пророчества с тем, что Господь открыл ранее? «Если восстанет среди тебя пророк… и представит тебе знамение или чудо…
И сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил… и скажет притом: «пойдем вслед богов иных… и будем служить им»:
То не слушай слов пророка сего… ибо