Забытые тайны золотого языка

Огонь небесный есть огонь небесного бога Перуна, его стрелы-молнии, которые он мечет на землю. Иногда своим огнем он очищает землю от всего ему уже не нужного, иногда посылает свои стрелы-молнии в людей, которых хочет покарать за недостойное поведение. А дым есть то, что на костре горит или уже сгорело, есть предназначенное в жертву, в дар богам на небесах...

Еще раз: небесный огонь есть огонь-отец, костер есть огонь-сын, а огонь-дух святой есть дым. Я понимаю — многим не верится. Ну вот, мол, опять Сундаков рассказывает сказки собственного сочинения. Что ж, тем, кому пока сложно в это верится, слушайте дальнейшее просто как сказку от Сундакова. Хотя правильная сказка — вовсе не простое повествование или чья-либо личная фантазия. Так или иначе, я постараюсь, чтобы вам было интересно.

Итак, на самом деле дух святой — это не только дым, идущий от всего на костре сгоревшего и горящего, но и исходящие от огня костра тепло и свет. Таким образом, дух святой есть тепло, свет и дым. То есть все вместе — тепло, свет и дым — и есть святой дух, исходящий от священного огня священного костра.

Священные жертвенники, которые и вы, и я лично обнаруживаем в доброй сотне стран, в древности устраивали следующим образом: находили большой камень с большим содержанием кварца и с плоской поверхностью, на которой есть некоторое углубление или на которой такое углубление можно было сделать самим.

Этот камень зарывали в землю так, чтобы он лежал плоской стороной вверх. На этой плоскости, если было нужно, делали углубление для священного костра. Или, если углубление на нем уже было, то его расширяли, подравнивали и углубляли до нужных размеров. Получалась большая каменная чаша.

Если было нужно, то для стекания из каменной чаши проделывали еще и особые желобки. Получался врытый в землю плоский камень с углублением для священного костра и для жертвоприношений богам. Камень-чашу закапывали вровень с землей, или он над землей немного возвышался. Такой камень — большая каменная чаша — назывался камень Алатырь. Или Алатырь-камень.

У этого камня очень много и других названий. По существу, все эти названия являются одним и тем же названием, но читанным разными людьми в разные времена и по разным правилам. По-другому Алатырь-камень еще называется: «оллатырь», «велатырь», «благодырь», «благодарь», «богодырь», «богатырь» и «балáкирь»...

Да! Вы не ослышались, богатырь — одно из названий этого священного камня. А уже в переносном смысле богатырем в древности назывался большой, очень крепкий воин — человек-камень, человек-валун. Здорове-е-енный такой воин-богатырь.

Начало слова «богатырь» имеет только очень отдаленное отношение к слову «бог». А вот его вторая часть к понятиям что-то воровать (тырить) или кого-то бить не имеет ровно никакого отношения. Все перечисленные названия есть сильные сокращения одной и той же довольно длинной исходной основы.

Другое сильное сокращение этой основы есть слово «Пиотырь», «Петырь» или, совсем коротко, «Петр». То есть слово «Алатырь-камень» по-другому читается «Петырь-камень», или «Петр-камень». А слова «святой Алатырь» по-другому читаются «святой Петр», «Санта-Петырь», «Санкт-Петырь» или «Санкт-Петэр». Слова «святой», «санта» и «санкт» тоже есть разные чтения одной и той же основы по разным правилам.

Сейчас слово «Петр» у многих народов является одним из распространенных имен. Имя Петр носил и, пожалуй, по сей день носит один из самых главных апостолов.

Многие сейчас знают, что имя Петр означает камень или скалу. Однако слово «Петр» имеет отношение не только к слову «Алатырь-камень», но и к слову «пламя», и к нерусским словам «фейерверк», «fire», «flame», «light», «фокус», «пирр» и «пиротехника». Ведь камень о камень бить — будут и громы, и молнии.

Правда, при этих небольших громах будут высекаться маленькие такие молнии-молниечки — искорки и искры. Петр-камень есть горящий камень. Или Петр-камень есть камень для костра.

Еще одно удивительное чтение-сокращение исходной общей основы — это слово «Ильямырь». Если не сокращать самый конец этого слова, то оно читается как «Ильямуром». А если исходные слова не объединять в одно слово «Алатырь», то они и вовсе читаются как «Илья Муром». То есть не от двух, а от одного слова «Ильямуром» происходит имя русского былинного богатыря Ильи Муромца, который, было дело, вовремя заступился за землю русскую, организовав других воинов и всех людей русских на борьбу с общим врагом.

Имя Илья также является сильным сокращением исходного слова. Оно близкó к словам «хвала Богу» или, еще точнее, к словам «хвала Аллаху». И оно близко к слову «Аллилуйя».

Конечно, это очень удивительно, что и эти слова, и слова «Петр» и «Илья Муром» есть такие разные чтения одной и той же основы... И удивительно, что они имеют прямое отношение к такому известному слову и понятию как «Алатырь-камень». Да уж!