Забытый прародитель человечества

Интересно отмстить, что первый пес Ямы носил имя Шар-бара, или Шабала («Пятнистый»), которое этимологически родственно греческому Керберу, а второй — Удумбала («Черный»), а их обозначение как «рыжеватых» может быть опосредованно соотнесено с «красным» островом Гериона. Данные этимологические совпадения указывают на то, что миф о двух собаках — стражах загробного мира зародился еще во времена индоевропейской общности. Согласно более поздним индийским текстам при обряде кремации в обе руки умершего следовало сложить почки жертвенного животного, предназначенные двум псам Ямы. Однако свидетельство существования этого ритуала обнаружено уже в Тулхарском могильнике эпохи бронзы, открытом в Таджикистане. Не только сравнительная мифология, но и археология указывает на достаточно ранние истоки индийского мифа о двух собаках загробного мира. При раскопках одной из гробниц урочища Клады возле головы покойного были найдены две фигуры собак, причем одна из них была сделана из бронзы, а вторая из серебра^{428}. Данное урочище относится к майкопской культуре, существовавшей во второй половине III тысячелетия до н. э. в Предкавказье и на Северном Кавказе. Вопрос о том, какому народу принадлежала эта культура, до сих пор остается дискуссионным, однако последние исследования показывают, что если майкопская культура и не была создана индоевропейцами, то ее носители достаточно много заимствовали из индоевропейской мифологии и ритуала.

Выше уже говорилось о двух волках Одина и своре короля потустороннего мира Арауна кельтской мифологии. Интересно отметить, что представление именно о двух собаках загробного мира было, по всей видимости, знакомо и викингам. Рядом с судном из Гокстана, в котором, как считают исследователи, был захоронен король Олаф, были обнаружены скелеты двенадцати лошадей и шести собак, причем, что показательно, одна из них имела ошейник из бронзы, а другая — из стали^{429}. Для сравнения отметим, что рядом с судном из Усеберга, в котором, скорее всего, была захоронена королева Аса, были найдены скелеты десяти лошадей и четырех собак, но ни одна из них не была выделена каким-либо способом. Таким образом, на противоположных концах Европы мы видим два случая обозначения различных цветов собак загробного мира. Эти два примера разделены между собой более чем тремя тысячами лет, что говорит о достаточно большой устойчивости данного мифологического представления.