Забытый прародитель человечества

Немаловажным представляется и то, что у многих народов образ собаки загробного мира также имел и астральную проекцию. В мире весьма распространенным является восприятие Сириуса как собачьей звезды. Уже в Вавилоне она была известна именно под названием «Собачья звезда». Традиция оказалась весьма устойчивой и в каталоге Бируни она названа «Собака великана» (имелся в виду Орион), при этом созвездие Малый Пес назван там «Предшествующий пес», что указывает на существование мифологемы о двух собаках небесного охотника. Это представление не ограничивается Ближним Востоком. Древние греки также отождествляли Сириуса с собакой, а от древнеримского названия этой звезды Canicula («Собачка») произошло название современное каникул. Скандинавам она была известна как пес Грейпер, словенцы называли ее Kuzlak («Собачка»), а финны — Koirantähti — «Собачья звезда». Живущие в Африке на юге Мали бамбара видят в Сириусе собаку, в Орионе — охотника, а в Плеядах и Гиадах — антилоп, на которых он охотится. Туареги называли Сириус «собакой». Китайцы называли ее Лан («Волк») или Тянь-лан («Небесный волк»), а также она была известна у них под именем T’ien-Land — злобный «Небесный пес». Аналогичным образом называли ее и тибетцы, отмечавшие черный цвет этого животного. Вместе с тем у тех же китайцев, возможно под индоевропейским влиянием, были представления и о благожелательных к людям этих животных. В спальнях замужних женщин можно было встретить изображения «небесных собак», поскольку, по китайским верованиям, они хранили здоровье и жизнь детей. Для живущих на севере Америки центральных юпик Сириус был «Собакой луны», индейцы пауни называли ее Волчьей Звездой и, что особенно интересно, связывали именно с ней появление смерти на земле. Сери, другие американские индейцы, видели в Сириусе собаку, преследующую горного барана (три звезды Пояса Ориона).

Выше уже приводились примеры, когда одна из звезд Ориона считалась сопровождающей охотника собакой. В некоторых случаях собак видели даже в Поясе Ориона. У африканского племени саката эта часть созвездия так и называлась «три собаки». Мордва также видела в Орионе собаку, но уже с отрицательной контаминацией, как это следует из принятого у них названия этого созвездия «Собака Шайтана»^{456}. Однако небесный пес связывался у народов мира и с другими созвездиями. Западные тувинцы, хороня покойного, старательно избегали направления, ведущего в Пасть Черной Собаки (Кара Ыт Аксы). У различных информаторов данная пасть ассоциировалась с Млечным Путем, с Большой Медведицей, со звездой Чолбои и т. п., при этом она изменяет свое положение на небе, в зависимости от времени года. Считалось, что, если умерший попал в эту пасть, Кара Ыт Аксы надо кормить мясом, отдать ей барана или лошадь, в противном случае умерший потянет за собой родичей. На Кавказе лезгины называли Большую и Малую Медведиц соответственно Большая Собака и Меньшая Собака. В Америке делавары утверждали, что с собаками надо хорошо обращаться, ибо они стерегут мост на развилке Млечного Пути, где лежит путь в загробный мир. В другой записи, сделанной в этом же племени, говорится, что собаки стерегут бревно, служащее мостом на небо. Души тех, кто плохо при жизни обращался с собаками, они сталкивают с бревна в воду. Гуроны полагали, что души людей идут в загробный мир по Млечному Пути, а по соседней тропе, также обозначенной звездами и называемой «Тропою собак», идут души собак. Семинолы, называвшие Млечный Путь «Дорогой душ», по которой души добрых людей идут к городу на западе небосклона, раньше убивали собак, чтобы они сопровождали хозяев в этом утробном путешествии. Собаки же идут по «дороге собак», и эти две дороги сближаются и встречаются в небесном городе. Чикасо называли Млечный Путь «Дорогой белой собаки», а натчез звали его собачьей тропой. Чироки на юго-востоке США видели в Сириусе и Антаресе две собачьи звезды там, где Млечный Путь встречается с горизонтом. Поскольку их нельзя увидеть одновременно, то у этого индейского племени возникло представление о том, что душа умершего сначала переходит поток по тонкой жердочке, затем у прохода на развилке дороги надо хорошо покормить первую собаку. Потом, идя дальше, умерший доходит до второй собаки, которую также надо покормить. Тот, у кого с собой мало еды, не сможет миновать вторую собаку и будет обречен вечно блуждать между ними. Живущие в Гвиане таулипан считают, что, когда души мертвых идут по Млечному Пути, собаки убивают души тех, кто плохо обращался с ними при жизни. По другой версии этого мифа, уже сама собака ведет души умерших по Млечному Пути к их небесной обители, но убивает тех, кто плохо относился к собакам.

Глава 7 ВРЕМЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ МИФА О НЕБЕСНОМ ОХОТНИКЕ