Забытый прародитель человечества

Понятно, что образ кусающей себя за хвост змеи имеет множество значений, однако современные исследователи считают, что в наиболее общем значении он символизирует движение космоса, вечность и бесконечность и, в частности, циклическую природу жизни, состоящую в чередования периодов созидания и разрушения, жизни и смерти, постоянного перерождения и умирания^{371}. Как видим, у древнеегипетского Осириса и герметического Всего слишком много общих черт, от сущностных характеристик до иконографического описания их образов, чтобы считать их просто случайным совпадением.

Как уже отмечалось выше, «Герметический корпус» нельзя рассматривать как образец мифологии Древнего Египта в чистом виде, хоть он и несет на себе явный отпечаток мифоастрономических представлений этой культуры. Но его огромная ценность заключается в том, что он позволяет хотя бы в отдаленной степени представить современному человеку все богатство и многообразие представлений древних о неразрывной связи бога, звездного неба и человека не в виде разрозненных и потому во многом непонятных для нас фрагментов, а в виде целостной системы взглядов.

Достаточно подробный экскурс в религию Древнего Египта был нами предпринят не только потому, что это древнейший записанный миф об Орионе, сохранившийся у человечества, но также и потому, что египетский пример дает нам великолепную возможность проследить логику развития этого образа в условиях развитого земледельческого общества. Последнее обстоятельство помогает нам лучше понять образ Ориона в славянской традиции. Легко заметить достаточно большое количество совпадений между древнеегипетской и славянской традициями. Очевидно, что своим возникновением они обязаны не прямому заимствованию в историческую эпоху, против чего говорит чрезвычайная территориальная и хронологическая отдаленность обеих культур, а более или менее похожему развитию единого, как будет показано ниже, архетипа, имеющего общую для всего человечества астрономическую подоснову, в более или менее сходных условиях хозяйствования. Как в мифе об Осирисе, так и в русской сказке мы видим центральный мотив смерти и воскресения главного персонажа. Общим оказывается даже мотив инцеста с сестрой, которая в русской сказке играет резко отрицательную, а в египетском мифе — исключительно положительную роль. Как русская сказка, так и конструкция пирамиды Хеопса указывает на важную роль незаходящего северного созвездия, обеспечивающего воскресение главного героя. Если у египтян это было созвездие Дракон, то на Руси вследствие прецессии, в результате которой полюс мира переместился из созвездия Дракон в созвездие Малая Медведица, эту роль играет медведь. Если в Египте Осирис воспринимался как всеобщее животворящее начало, то в Польше вооруженный палицей охотник назывался богом жизни. Более того, определение западнославянского Живе как «верховного владыки Вселенной» находит свою аналогию в древнеегипетском определении Осириса как «владыки всего сущего» и «хозяина Вселенной». Ведущая роль Ориона-Осириса в непрекращающемся кругообороте звездных деканов и его кругообразная форма, окружающая Дуат, возможно, помогают прояснить возникновение и значение древнерусского названия кружилие для данного созвездия. Если изначально идея смерти и последующего воскресения ассоциировалась у людей с регулярно восходящими, затем пропадающими за горизонтом и впоследствии снова восходящими созвездиями, то с возникновением земледелия у человеческого разума появилась еще одна образная аналогия на тему бессмертия: рождающееся, срезаемое, т. е. убиваемое, захораниваемое в землю, а затем снова оттуда прорастающее воскресшее зерно. Неудивительно, что, увидев еще один цикл воскресения, на этот раз не на небе, а на земле, человек связал оба смысловых ряда. Поскольку восход созвездия Орион знаменовал начало наиболее благоприятного времени для обработки земли, а его заход — окончание сельскохозяйственных работ, становится понятным перенос на него черт земледельческого божества. В силу этого в Египте мы видим тесную связь Осириса с выращиваемыми человеком растениями и злаками, а у славян достаточно позднее восприятие созвездия Орион в качестве косарей или пахарей.