Забытый прародитель человечества

Не меньшее количество совпадений мы видим и с индоевропейской мифологией в целом. Это и указание народной этимологии на силу этого божества, и его гиперсексуальность, и даже сохранившиеся у Осириса рудиментарные черты охотника. В астрономическом плане Осирис-Орион был неразрывно связан с Сириусом, воспринимавшимся, правда, уже не как собака охотника, а как олицетворение его жены-сестры Исиды. Впрочем, древнеегипетский бог был тесно связан и с собакоголовым богом Анубисом, о чем более подробно будет рассказано в шестой главе этой книги. С образом правителя Осирис оказывается связан в различных формах — и как царь богов и людей, и как правитель загробного мира, и как олицетворение очередного умершего фараона, душа которого после соответствующих таинственных ритуалов соединялась с созвездием Орион. Хоть древнеегипетские тексты и называют Осириса божественным отцом, весьма показательно, что сами древние египтяне воспринимали его не как своего национального бога, а в качестве бога всего человечества. Не менее интересно и то, что Осирис-Орион имеет не только общую с соответствующими индоевропейскими божествами аграрно-календарную приуроченность, что может быть легко объяснено временем прохождения небосвода этим созвездием, но и такую гораздо более специфичную черту, как связь Ориона с восходом солнца. В гораздо большей степени, чем у индоевропейцев в образе египетского Осириса получили развитие такие темы, как смерть и воскресение, бессмертие и вечность. В отличие от индоевропейской мифологии египетский бог оказывается не просто правителем загробного мира, но и судьей над умершими, давая справедливое воздаяние за добрые и злые дела людей при жизни. Точно так же исключительно египетскими оказываются представления о вечном духовном теле саху, находящемся на звездном небе, мумифицировании, роли Осириса-Ориона как предводителя деканов и указателя явления прецессии. Разнообразные древнеегипетские памятники неоднократно указывают на него как ключевое созвездие звездного неба, подчеркивая его связь с олицетворением неба Небесной Коровой. Еще более специфически египетскими оказываются такие представления об Осирисе, как о духе разлива Нила либо окружающем Дуат божественном теле. Памятники древнеегипетской культуры, в древнейший период не связанной с индоевропейцами, помогают нам гораздо лучше понять общие черты и тенденции развития образа обожествленного созвездия Орион. Кроме того, особую значимость наследию цивилизации долины Нила придает тот факт, что оно показывает исключительную древность поклонения данному созвездию, уходящего своими корнями в далекое прошлое додинастического Египта и исчисляемого, возможно, десятками тысячелетий.

Глава 5 СОЗВЕЗДИЕ ОРИОН В МИФАХ НЕИНДОЕВРОПЕЙСКОЙ ЧАСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Следует сразу предупредить читателя, что целью настоящей главы не является детальный анализ образа Ориона в мифах народов всего земного шара, подобный тому, какой был предпринят в отношении индоевропейской и египетской мифологий. Единственным исключением в этом отношении будет другая, дошедшая до нас древнейшая письменная запись мифов на интересующую нас тему, сделанная жителями Междуречья, которая по времени создания может быть сравнима с египетской. В отношении мифов других народов мира мы поневоле будем вынуждены ограничиться достаточно сжатым их изложением. Для подробного исследования образа Ориона у каждого народа, где сохранились предания и мифы о нем, рамок одной главы явно будет недостаточно. Таким образом, цель этой главы гораздо скромнее — показать, хотя бы в самом кратком и конспективном виде, распространение данного мифа в масштабе всего человечества.