Читаем Зачарованные клады России полностью

(55).61. У Вумане, идучи с города до Калниболот верст за две шляхом от города, то смотри при шляху криница, над криницею у гайдамащину стояв крест, то смотри саме под крестом, или у криници, точно.

(56).62. У Вумани, идучи с города, то смотри шляхом, стоят крести каменнии 3, то так как от города стоят 2, то миж тими… (неразборчиво) у середини… (неразборчиво) и справа идет также, также идучи с гор, то смотри, на левой стороне, на поле, стоит груша, под грушею барильце денег, шукай под грушею.

(57).64. У Вумане, коло города яр прозивается Гусяче, у том яру или над яром, стоит груша ей голя урубаны, то так урубанием долягает концом то.

ЛИСЯНЩИНА

1. С Лисянки идучи с города до монастыря, на баште, у леву сторону девятой паль, под тим палем, вне города, казан денег.

2. У Лисянщине лес добридень, идучи в той лес у ворота, у окоп у праву руку, как возом стать поляна, на тои полянце сховали гайдамаки добычь; точно есть, шукай.

3. От Шестерынец иде шлях до Лисянки, то у праву руку, по над лукою окоп, у окопе стоит одна груша, под грушею смотри шукай, як голье занимает, так и шукай – мелко схована скрыня с денгами.

4. Идучи от Смелянщины до Бужанки, того на версте за четири, то смотри у леву сторону дуброва, а в праву черный лес, и выходит тот лес клином до Бужанки, у конца тоя лощина, смотри комашне купа (муравьиная куча), у купе холявка с червонцами, шукай усе у комашнях.

5. От старой брами смотри стоит берест, на бересте голя упиляна, прямо голе под берестом шукай добичи, точно.

6. На Дон идучи мимо Самар, на войсковой мост, перешедши мост и смотри у праву руку от шляху на степь, на могилах баби каменнии, на одной могиле одна стоит, а другая лежит. Баба та що стоит то с деркою, а под лежачою посеред баби, у земле, коло ста рублей сховано денег.

7. У Бершадщине есть село Вишневец, и с Ладанце идучи, от села до села чрез поточок, саме на шляху, над поточком, или уже и мосток може есть, стоит пень, то на низ доводи прямо, под пнем добич есть, сховано у гайдамащину.

8. У Миргороде, верст за десять байрак, у байраце криниця, над криницею похила липа, на другом боку хата, хутор, то смотри там прямо шукай ниже кринице, у поточку, манерка с денгами схована.

9. За Миргородом, у вершине Овсянникових байраков, стоял крест, от креста на сход солнцу 3 ступня отмерь и шукай, точно есть добичь там.

10. От Красного Кута идучи до Уховки, пройти верст за два и стань на шляху и смотри на той бок, на полдня, чрез речку у праву сторону от шляху, то за речкою, на березе, стоит дуб товстой над криницею, от дуба на шпиль на гору к вершине того ярка на поляне 2 пня, ступеней на 10 один от другого, между пнями шукай, горит, люди бачат, посредь пенков шукай.

11. Ниже Крилова ко Днепру просто Уховки была паланка городок, чрез тот городок до Днепра доводи шлях, ходят по воду, стань у городку и смотри на камень вибити слова; коло того каменя на чистом, скринка денег.

12. С Елизавета идучи, то смотри где расходятся 3 шляхи на Грузку, на Виску и на трету Слободу, миж тими шляхами на ниве стоял крест, то саме на добичи.

13. На Запорозкой земле, то есть на степу, называется Плетеной Ташлык, у вершине од ноги к боку 3 гробы, то посереде малiй гроб, у том самом гробе добичь, точно.

14. С Таган-Рога иде шлях, у роти у леву руку кладбище, верст за три от города, а верст за восемь от города проиди, то у леву руку шлях идет малой и долина, то малым шляхом проиди как 2 раза палкою кинуть добре, то у тую долину увойшла балка от Миюса, то смотри от шляшка уже на бугор, то побачишь маленькую могилку, и она каменем викладена, осипана толко каменем, а внутри земля у нее, то у той могилце точно добичь есть.

15. По над лиманом к боку называется Семенов Рог, у вершине тоя балки с обох сторон густии терни, то как идет у вершину уже у самую, то гляди от стенки у леву руку, близ стенки могилка малая, как кротовина, и на версе била осока, у той могилце добичь.

16. На Кизи-Кермень идучи у Дон шлях, великиим шляхом у леву руку великiй терни, село под… (фрагмент утрачен).

БЕЛОЦЕРКОВЩИНА

1. За Блощинцами верст у три над Росью криница кладена каменем, над криницею стоит крест и слова выбити на нем, от креста на восток 3 ступня, барилце денег.

2. За Белою Церквою на степи корчма, то у пригрубнику пять тысяч сховали, и гайдамаки корчму спалили; до Залезняка ще, сребiних денег.

3. Просто Блощынец стоит корчма, от корчми чрез шлях стоит крест, от креста на восток солнцу ступеней 2, у земле скриня сребнiх, а сверху, у бурце, денежки самiи.

4. У Белоцерковщине село Храпач, смотри уходячи у церковь красними дверми, уходними, то смотри от угла на четыре ступня сховано добичь и управу сторону смотри и улеву. Сiе сказует дяк, у Кагарлицкой слободе он живет, прошлого года 1798, как я ишел с Кiева.

5. В Белой церкви идучи на Перепетиху, то идет тракт у праву руку на Мотовиловку, мимо могилу Перепетиху, то смотри от могили чрез шлях, на сход солнцу гроб, добичь точно есть, гайдамацкая.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие тайны истории

В поисках сокровищ Бонапарта. Русские клады французского императора
В поисках сокровищ Бонапарта. Русские клады французского императора

Новая книга известного кладоискателя А. Косарева, написанная в соавторстве с Е. Сотсковым, захватывает не только сюжетом, но и масштабом интриги. Цена сокровищ, награбленных и спрятанных Бонапартом при бегстве из России, огромна во всех отношениях. Музейное дело в начале XIX в. только зарождалось, и мы даже не знаем, какие шедевры православного искусства оказались в числе трофеев «Великой армии» Наполеона. Достаточно сказать, что среди них были церковные драгоценности и реликвии главных соборов Московского Кремля, десятков древних монастырей…Поиски этих сокровищ продолжаются уже второй век, и вполне возможно, что найдет их в глуши смоленских лесов или белорусских болот вовсе не опытный кладоискатель, не историк, а один из тех, кто прочитает эту книгу — путеводитель к тайне.

Александр Григорьевич Косарев , Евгений Васильевич Сотсков

История / Образование и наука
ТАСС уполномочен… промолчать
ТАСС уполномочен… промолчать

«Спасите наши души! Мы бредим от удушья. Спасите наши души, спешите к нам!..» Страшный в своей пронзительной силе поэтический образ из стихотворения В. Высоцкого лучше всяких описаний выражает суть сенсационной книги, которую вы держите в руках. Это повествования о советских людях, которые задыхались в гибнущих подлодках, в разрушенных землетрясениями городах, горели заживо среди обломков разбившихся самолетов, сознавая, что их гибель останется не известной миру. Потому что вся информация о таких катастрофах, – а их было немало, – тут же получала гриф «Совершенно секретно», дабы не нарушать идиллическую картину образцового социалистического общества. О разрушительных американских торнадо советские СМИ сообщали гораздо больше, чем об Ашхабадском землетрясении 1948 года, которое уничтожило многонаселенный город. Что уж говорить о катастрофических событиях на военных кораблях и подводных лодках, на ракетных полигонах! Сейчас кажется странной эта политика умолчания, ведь самоотверженность и героизм, проявленные во время катастроф, и были достойны стать примером верности самым высоким идеалам человеческих отношений. И потому столь нужны книги, которые приподнимают завесу тайны не только над землетрясениями в Ашхабаде или Спитаке, трагедией «Челюскина» или гибелью подлодки «Комсомолец», но и над теми событиями, что остались не вполне понятны даже их участникам…

Николай Николаевич Николаев

История / Образование и наука

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология