Дело, опять же, не в семье как таковой; в конце концов, размножаться род человеческий может и вне семьи. Дело в том, что наличие или отсутствие семьи меняет тип мироустройства. Именно поэтому легковнушаемым и маломыслящим со всех сторон трубят о надуманном «кризисе семьи», о том, что социальный и личностный ресурс семьи «исчерпан», что на смену семьи идет нечто принципиально иное – то, что губит личность на корню, полиаморная семья, например, гомосексуализм и куча еще всяких небывалых «соблазнов». Главное – не «заморачиваться», быть свободным, в том числе и от потребности познавать. Трансформацию семьи преподносят как итог некоего естественного процесса, которому противостоять могут только замшелые ретрограды-гомофобы. Долг всякого порядочного свободолюбивого не гомофоба – стимулировать процесс распада семьи, так сказать, приближать светлое будущее, где процесс спаривания хаотичен и непредсказуем. Это так волнует.
Давайте расставим акценты. У людей крадут не семью – у них крадут счастье, возможность самореализации, – крадут под видом все большего расширения свободы, кто бы сомневался. Крадут будущее. И сам феномен жизни (лично я, автор предлагаемой вашему вниманию книги, в этом уверен).
Что означает лозунг «конец истории»?
Конец семьи. Дружбы и любви. Личности. Счастья. Конец истории – это начало небывалого расцвета soft skills.
Но это ложь. Все только начинается для людей – вот в чем правда, которую упорно не желает замечать индивидоцентризм.
Наша, русская цивилизация стояла и последовательно стоит на страже семьи. И это не просто защита традиционных ценностей (хотя и это тоже), это защита нашего будущего.
И не только нашего, будем откровенны и последовательны. Если на повестке дня стоит воспитание личности, а следовательно, смена типов управления информацией – от преимущественно бессознательного к преимущественно сознательному, – то процесс этот глобальный, и касается он всех. Семейное дело становится общим делом землян.
Вы хотели глобализма?
Получите семью как универсальную ценность, которая стоит на страже жизни.
Если
Если
Те, кто за семью, – те с нами.
Те, кто против семьи, – те против нас.
Вот почему персоноцентрическое отношение к семье – это маркер русской цивилизации. И Печорин тянулся к любви и семье, переживая оттого, что ему не удалась реализоваться сколько-нибудь полно. И Онегин осознал, что счастье – вещь вполне земная и реальная; он понял, что роковым образом упустил счастье свое и Татьяны, но вместе с тем он понял и то, что счастье есть.
Счастливы та литература и та нация, которым удалось сотворить подобных героев, ибо эти модели личностей содержат в себе мощный познавательный ресурс, необходимый для движения вперед.
Но! Здесь мы во имя истины вынуждены вступить в противоречие со своими утверждениями. Мы нарисовали в некотором смысле идеальную картинку, благополучную схему. Однако, как известно, гладко было на бумаге, да забыли про овраги, а по ним ходить. Реальность сильно портит нашу идеальную картинку. Русская цивилизация сегодня в очень сильной степени ориентируется на западную, на индивидоцентризм. Вспомним, что мы говорили про патриотизм. В нашем контексте быть патриотом русской цивилизации означает отстаивать права личности – права всех людей.
Вот почему русская цивилизация занимает в нашей схеме центральное и опорное место: вовсе не потому, что она русская, а потому что она стоит на страже интересов всех землян.
Семья, повторим, начинается с развития мышления.
И свобода начинается с развития мышления.
И личность начинается с развития мышления.
Следовательно, наше будущее зависит от того,
Научиться развивать универсальные компетенции в школе – сегодня это социальное ноу-хау номер один.
Кто это понимает – за тем и будущее.
КЛЮЧЕВОЙ ТЕЗИС. Ценность семьи заключена не только в том, что она является ячейкой общества, но и в том, что семья и только семья способствует воспитанию личности, которая стремится к счастью. Персоноцентрический потенциал семьи – наиглавнейшая тема сегодня. Только в семье взращиваются две «вещи», которые невозможно купить за деньги и которые структурируют отношения человека с самим собой и окружающими, а именно: