Читаем Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен полностью

Разум, обратим внимание, это уже не способность, данная нам от природы; это уже наше культурное, надприродное достижение. Разум как информационный феномен существует и развивается на базе интеллекта, это так; однако разум не является количественным продлением информационных возможностей интеллекта. Разум – это качественно новый информационный ресурс. Если сравнивать разум с интеллектом на примере устройства компьютеров, то можно сказать, что интеллект – это показатель возможностей процессоров, а разум – это soft, это программы, которые реализуют возможности процессоров.

Интеллект еще материален; разум уже идеален.

В функциональном отношении разум познает мир, адекватно его отражает (психика, как мы помним, обеспечивает приспособление – пусть даже к факту принципиальной непознаваемости мира). Сложную информацию разум сводит к простоте системности – чтобы затем компоненты системной простоты вписать в новую сложность невероятного для интеллекта качества (где само понятие системности перестает адекватно отражать реальную информационную сложность объекта), все более и более втягиваясь в процесс постижения сложной информационной картины мира. Системы систем образуют сеть (уже не систему! или, если угодно, сверхсистему), отдельные узлы которой связаны со всеми узлами целостного объекта.

Тотальная сеть и система: почувствуйте разницу в информационной структуре объектов.

Психика оперирует образами, интеллект – понятиями. Разум же оперирует системами понятий, к рождению которых причастна интуиция, дитя психики. Иными словами, разумный акт является тем самым актом бессознательной деятельности (согласно мифу о ней), которая одновременно является деятельностью сверхсознательной (бессознательно-разумной, если так можно сказать): все зависит от того, как и чем загружено ваше подсознание. Разум оперирует целостностями, сетями сетей, уходящими за горизонт восприятия, – целостностями, которые отчасти чувственно воспринимаемы, что делает их «добычей» психики; в общем и целом как дискурс концепта эти целостности (сущности в свернутом виде) адресованы уже собственно разуму.

Принцип формальной логики как главный принцип познания перестает быть доминирующим логическим принципом; он уступает место тотальной диалектике.

Информационные возможности разума невероятно увеличиваются ресурсами психики и максимально реализуют возможности интеллекта. Интеллектуальная интуиция (так называемый эмоциональный интеллект) ставит задачу перед разумом, который, упорядочивая информационную структуру объекта, заставляет интуицию работать с новой, невиданной еще эффективностью.

Психика, интеллект, разум (образы, понятия, целостности) – становятся ингредиентами новой информационной реальности. Человек как существо информационное наконец-то начинает осознавать параметры своих беспредельных возможностей.

Разум становится главным ресурсом человека.


А теперь внимание: решение о будущем, о его контурах и перспективах, принимает разум; интеллект не видит будущего как информационной структуры, как объекта.

Бессмысленно спрашивать у интеллекта, какое будущее нас ожидает, интеллект видит будущее только как улучшенное настоящее.

Поэтому интеллект не несет и не может нести ответственность за будущее. За идеалы.

За наше будущее в ответе разум. Это можно считать аксиомой.

Но! Реальная власть сегодня в руках интеллектуальной элиты, которую «басни» про разум только раздражают. Интеллект уже не справляется с нарастающей сложностью мира. Соблазнительно простые решения, которые может предложить интеллект (яркий пример – «инклюзивный капитализм»), не помогают развитию, а мешают ему.

Кто-нибудь может сказать, что следует делать в такой ситуации?

В общей форме ответ такой: надо развивать возможности разума, преемника интеллекта. Но это не гарантирует того, что мы избежим катастрофы, к которой толкает нас интеллект.

Интеллект или разум?

Уже понятно, что будущее за разумом, но настоящее всецело контролирует интеллект. Это очень опасное состояние ментальности. Чем оно опасно?

С точки зрения интеллекта, все не так уж и плохо, и большинство знакомых нам людей с этим согласятся, пусть и с серьезными оговорками. Лучшее (разум) – враг хорошего (интеллекта).

Нам пока хорошо: вот что плохо. Там, где хорошо, где нет потребности в улучшении, – там нет развития. Именно на это направлен и на это рассчитан проект «инклюзивный капитализм», который объявлен нашим счастливым завтра. Мы еще немного улучшим статус-кво, еще немного подправим-подшаманим – и все будет замечательно.

Впору посочувствовать мне как автору данной книги: не вовремя я ее задумал. Никто не желает слушать про лучшее, когда большинству «золотого миллиарда», а также стран, активно развивающихся (пусть и точечно), и так живется неплохо. Сносно. Терпимо.


Перейти на страницу:

Все книги серии Психология. Высший курс

Психология человека от рождения до смерти
Психология человека от рождения до смерти

Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук. Из них трое – академики и двое – члены-корреспонденты Российской академии образования по отделению психологии.Для широкого круга специалистов в области гуманитарных наук.

Коллектив авторов

Психология и психотерапия
Как хороший человек становится негодяем. Эксперименты о механизмах подчинения. Индивид в сетях общества
Как хороший человек становится негодяем. Эксперименты о механизмах подчинения. Индивид в сетях общества

Услышав очередное сообщение о взрыве в метро или на улице, ужаснувшись числу жертв военных конфликтов, среди которых в основном не солдаты, а мирное население, мы задаем себе вопрос: как такое стало возможным?! Что движет человеком, надевшим военную форму и лишающим жизни простых людей – женщин, стариков, детей? Что двигало людьми, подвергавшими пыткам и отправляющими в газовые камеры во время Второй мировой войны тысячи жертв? Неужели все эти люди злодеи и садисты? Или «невинные» исполнители чужой воли и приказов?Ответить на эти вопросы сумел американский психолог Стэнли Милгрэм, который провел и описал шокирующий эксперимент, ставший одним из самых знаменитых в социальной психологии. Ни одно исследование не дало науке такого понимания природы человека, ни одно не вызвало столько споров. В книге – не только описание этого эксперимента, но и множество других, позволяющих заглянуть в самые темные уголки человеческой души, увидеть, на что способен каждый из нас под давлением авторитета, общества, просто зрителей. Это знание даст вам понимание природы человека и позволит засомневаться и сказать «нет», когда кто-то захочет сделать вас «слепым орудием» в своих руках.3-е специальное международное издание.Специальное международное издание включает в себя в полном объеме разделы «Личность и власть» и «Личность и группа» из третьего издания книги «The Individual in a Social World. Essays and Experiments». Оригинальное англоязычное издание также включает разделы «Человек и город» и «Человек в коммуникативной сети».

Стэнли Милгрэм

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Психология / Образование и наука
Большая книга психоанализа. Введение в психоанализ. Лекции. Три очерка по теории сексуальности. Я и Оно (сборник)
Большая книга психоанализа. Введение в психоанализ. Лекции. Три очерка по теории сексуальности. Я и Оно (сборник)

Знаменитые работы основоположника психоанализа Зигмунда Фрейда. Самое полное и точное введение в теорию и практику классического психоанализа, сновидений, неврозов и человеческой сексуальности. В этих работах содержится основа созданной Зигмундом Фрейдом концепции: дается описание теоретических принципов и методов психоанализа, способов истолкования данных, получаемых в результате психоаналитического исследования, излагаются общие принципы психоаналитической теории личности.Перевод с немецкого языка выполнен ведущими современными переводчиками Фрейда и выгодно отличается от предыдущих переводов особой выверенностью терминологии, уточненной и приведенной в соответствие с современными нормами.

Зигмунд Фрейд

Психология и психотерапия

Похожие книги

Искусство добиваться своего
Искусство добиваться своего

Успех приходит к тому, кто умеет извлекать уроки из ошибок – предпочтительно чужих – и обращать в свою пользу любые обстоятельства. Этому искусству не учат в школе, но его можно освоить самостоятельно, руководствуясь доступными приемами самопознания и самосовершенствования. Как правильно спланировать свою карьеру и преуспеть в ней? Как не ошибиться в выборе жизненных целей и найти надежные средства их достижения? Как научиться ладить с людьми, не ущемляя их интересов, но и не забывая про собственные?Известный психолог Сергей Степанов, обобщив многие достижения мировой психологии, предлагает доступные решения сложных жизненных проблем – профессиональных и личностных. Из этой книги вы узнаете, как обойти подводные рифы на пути карьерного роста, как обрести материальное и душевное благополучие, как научиться понимать людей по едва заметным особенностям их поведения и внешнего облика.Прочитав эту книгу, вы научитесь лучше понимать себя и других, освоите многие ценные приемы, которые помогут каждому в его стремлении к успеху.

Сергей Сергеевич Степанов

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука