Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

Просто зафиксируем сегодняшнюю ситуацию с точки зрения соотношения типов управления информацией: сегодня жизнь может быть сохранена только как разумная жизнь (в противном случае шансы выжить – чисто теоретические). Сама себя жизнь защитить уже не в состоянии. Таково реальное положение дел.

Зачем нужны умные люди?

Чтобы сохранить жизнь.

Итак, с середины ХХ века мы живем в парадигме либерализма. Что это значит?

Это значит, что либерализм формирует повестку развития человечества. Наше образование, здравоохранение, энергетика, промышленность развиваются в соответствии с представлениями либерализма о будущем, то есть о конце истории. И что мы видим?

Мы видим, что в традиционном обществе человечество худо-бедно выживало и продвигалось вперед. Либерализм же почти мгновенно вогнал человечество в глобальный кризис. И мы хватаемся за традицию, как за спасательный круг.

Личность вместе с людьми выступает за сохранение традиций.

Либерализм – против традиций. Либерализм предлагает (в рамках проекта «инклюзивный капитализм») узаконить власть технократии, власть транснациональных корпораций (ТНК).

Реальный выбор, который нас ожидает, – выбор не между демократией и диктатурой (это выбор фантиков, выбор без выбора), а между диктатурой традиций (диктатурой культуры) и диктатурой технократии, ТНК (диктатурой натуры).

Значит ли это, что я выступаю ПРОТИВ демократии?

Нет, не значит; я выступаю ЗА демократию, которую понимаю так: демократия – это политическое устройство общества, культурно-экономическим содержанием которого является создание возможностей каждому стать личностью.

Какой тип управления информацией – индивидоцентризм или персоноцентризм – окажется матери-истории более ценен?

Как бы то ни было, и с социальной, и с информационной точек зрения личность оказывается в эпицентре «смены вех» в истории. Персоноцентризм становится глобальным гуманистическим проектом. Центром информационной оси вселенной.

Это мы говорим, опять же, не пафоса ради, а для осознания масштабов проекта.

Что еще, как сейчас кажется, должно привлечь внимание к персоноцентрическому проекту?

Даже если мы окажемся в чем-то неправы, мы все равно будем правы в главном. Я хочу сказать, пользы от проекта в любом случае будет больше, чем вреда. Мы предлагаем социально-духовный проект не как план, утопический или антиутопический, который предстоит реализовать; мы предлагаем осознание духовно-информационных реалий, в которых происходит наша неизбежная эволюция. Мы не ставим телегу впереди лошади. План и осознание законов движения – это разные вещи. Ответственность за социальный проект и за научную версию – это разные виды ответственности.

В идеале план и законы надо как-то совмещать, это понятно. План должен учитывать наличие законов. Зачем нужны законы, если они не становятся строительным материалом плана?

Но план – это не наша забота сейчас. Я вообще не большой любитель гадать, так сказать, планировать на кофейной гуще. Уверенно контролируемая социальная форма, в которой будет происходить информационная революция, – открытый и весьма интересный вопрос. Хороший вопрос. Определенно можно сказать одно: это будет форма в интересах народа и личности.

Судьба человечества в руках личности – это уже аксиома. Но на практике личность имеет только ответственность перед человечеством, не имея прав и полномочий влиять на судьбу.

В какой социальной форме – демократической, автократической, тоталитарной, аристократической, гибридной – будут реализованы права и ответственность личности, которая отстаивает традиционные ценности?

Жизнь покажет.

КЛЮЧЕВОЙ ТЕЗИС. Свою нравственную силу, волю к истине и жизни личность черпает в народе, в людях. Люди породили личность, и они вправе рассчитывать на нее как на защитника своих интересов. Личность только по механизму (на поверхностный взгляд) является «плотью от плоти» элит; по идеологии своей личность ориентирована не на интересы элиты, а на интересы народа (людей). Элиты ставят на индивида; люди – на личность.

Диктатура натуры, диктатура первичных потребностей, диктатура индивида имеет перспективу смениться диктатурой культуры, диктатурой нравственных и разумных потребностей.

Литература

1. Русский культурный проект как вызов процессу глобализации // Белая Вежа, № 10 (37) 2016. Режим доступа: https://regnum.ru/news/society/2207406.html.

Часть IV. Зачем нужны люди?