Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

Зачем нам что-то делать, если завтра все это оборвется?

Зачем все эти титанические усилия, если с главной мотивацией у нас явные проблемы?

Зачем?

Мы вполне осознанно задаем себе этот вопрос. И отсутствие внятного ответа никак не сказывается на наших успехах в областях что и как. Локальная аналитика пока что оказывается сильнее глобальной.

Однако время больших данных неумолимо наступает. Накрывает нас информационным валом. Сиюминутное неизбежно будет оцениваться с позиций вечности. Надо быть к этому готовыми. Итак…

Обратим внимание. Вопрос «Зачем нужны носороги (или муравьи, например)?» человека волнует гораздо меньше, нежели вопрос «Зачем нужны люди?». Почему?

Потому что носороги и все прочие твари живут вне смыслового дискурса, а вопрос «Зачем нужны люди?» – это вопрос сознания о сознании, адресованный сознанию. Это вопрос выстраивания смыслов в определенный порядок. Это пазл, который включает в себя все известные человеку знания, догадки и гипотезы о мире.

И этот тотально диалектичный пазл никогда не бывает раз и навсегда – окончательно – собранным! Он вечно собирается (информация о мире и человеке все прибывает и прибывает) – и вечно не собирается в финальную, словно задуманную кем-то конфигурацию. Вот сейчас, на наших глазах, интеллект как способ управления информацией оказался не в состоянии собирать этот пазл дальше. Нужен новый способ собирать гигантские данные. Принципиально новый, но рожденный из возможностей старого (иных возможностей для рождения нового не существует). Для этого нам в помощь появился искусственный интеллект. А контролирует искусственный интеллект естественный разум.

Оказалось, что даже способ собирать массивы данных тоже представляет собой пазл!

Да, в определенном смысле людей, делающих ставку на интеллект, стоит пожалеть; но только не стоит рассчитывать на их жалость по отношению к умным людям. Ничего личного: это информационный закон, имеющий психологическую оболочку.

На вопрос «Зачем нужны люди?» можно дать множество ответов – просто потому, что вопрос этот имеет сегодня статус факультативного и многогранного. Он не стал пока обязательным для осмысления всех и каждого. Не обрел объема, базовых смысловых конфигураций, научного формата, наконец. Хочешь – отвечай на него с любых идеологических позиций; хочешь – уклоняйся от вопроса, грубо или изящно, как пожелаешь.

Отношение к этому вопросу не делает тебя умным или глупым. Оно вообще никак не сказывается на твоей репутации – вот что печально.

Этот вопрос, главнейший вопрос человечества, не проработан, не отрефлексирован должным образом. Не отметены глупые ответы, не намечены ответы перспективные, содержательные. (Религиозный контекст мы сейчас не рассматриваем, потому что в контексте присутствия в мире высших сил человеческий вопрос зачем переводится в плоскость этическую. Вопрос становится дерзким, бессмысленным, лишним, ненужным, отвлекающим от сути вещей – становится вариантом лукавого прельщения со стороны сил, специализирующихся на отвлечении от конструктива. Человек задает вопрос, не ему предназначенный. У человека нет полномочий отвечать на этот вселенской важности вопрос. Согласимся, однако, что ответ в религиозном контексте является одним из вариантов ответа на интересующий нас вопрос. Мы ищем свой ответ в светской системе координат.)

Мы пока об этом не думали; мы предпочитали думать так, как одна очаровательная, но не слишком обременявшая себя трудом мысли особа: «Об этом я подумаю завтра».

И вот «завтра» наступило. Совершенно неожиданно, как водится. Как зима. Как война. Как, не дай бог, ядерная зима. Не откладывай на завтра то, что можно отложить на послезавтра: эта логика перестала работать. Сейчас или никогда: вот что нам, пожалуй, подходит как нельзя кстати.

Мы уже готовы к постановке вопроса в ключе «больших данных»: проблема не в том, кому какой ответ понравится больше; проблема в том, с каких позиций задается сакраментальный вопрос и какие данные при этом привлекаются в качестве строительного материала для ответа: с позиций индивида или с позиций личности.

Иначе говоря, ответ является проблемой выбора, и фактически всей своей жизнью мы отвечаем на этот вопрос. Ответ входит в состав нашей бездумной жизни, нравится это кому-то или нет; нам остается только расшифровать ответ, который мы знаем глубинным, отложенным знанием, но делаем вид, что ничего не хотим о нем знать.

Может, именно потому не хотим, что знаем то, чего лучше бы не знать?

Так или иначе, от ответа сегодня не уйти. Настало время ответов. Время собирания камней. Время принять вызов.